我们如果在看后续的修行的时候，往往需要建立一个基础的概念，就是说色身只是我们修道的一个道器而已，只是一个器具而已。并且，如果有正确的观念的话，我们都应该会知道，其实每一个人既有无量的前世，也有无量的后世；所以在色身这件事情，只是我们在无量的生死之中，在目前的状态所拥有的色身而已。所以，把它看清楚这一点，看清楚它的无常，然后再看清楚它的不净的一面之后，其实我们应该用更正确的态度来看待我们的色身，也就是色身只是我们修行的一个器具而已。
接下来就是说，关于色这件事情的话，当然我们要特别——最后要特别跟大家说：凡是色蕴——既然是所有的色蕴它都是无常变化，都是因缘所成，时候到了就一定会散坏，它既然具有这些的特性的话；所以，所有关于色蕴的事情，必然也都不会是一个恒常的实体，不值得我们要去为了它，要去把所有一辈子的精力花上去，去投注，去追求。除了色身之外，我们刚刚其实也告诉大家了，实际上我们扩大来讲，跟物质世界所有一切有关的东西也都是一样，它都是会无常变坏的。这个当然就是包含说，我们打坐看到的任何的境界，其实都不是我们应该要去执着的。所以，不管是我们打坐的时候看到什么样的虹光啦，或者是我们发现有看到什么明点等等，那个全部都是我们所见到的物质世界的一个样貌，那个自然就会是无常变坏，不是我们真正修行应该追求的标的。
所以，关于色蕴的部分，最后给大家总结，我们用《金刚经》的一句话给大家总结。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”所以请大家不要执持于色蕴。
好，今天就先说到这里。
阿弥陀佛！
