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邪淫、妄语恶业的引生因缘

[人类社会]  发表时间: 2019-02-23 13:20 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
我们继续要跟各位说明《菩萨正行》的部分。《菩萨正行》我们所依止的是平实导师所著的《优婆塞戒经讲记》,前面我们已经讲到十恶业道各各引生的,从贪、瞋、痴所引生的原因。上一集我们刚刚好讲到偷盗的部分,也就是说偷盗、劫盗他财,也有三种引生的原因,比如说:自己为了自己----己身、妻子、眷属而贪他人财物、往取劫夺,这个是因为从贪而起的这样子的一个偷盗。如果去偷盗、劫盗怨家的物品,这个是从瞋来的。如果去抢劫比自己福报更差的人,那这样子去抢夺这样子的人的财物,这样子是从痴来的。譬如说,像之前报纸有人在登,竟然开着宾士的车,还去抢劫贫穷的人家,这样子就是因为从痴而来的业道去劫盗的。
 
紧接着我们要来说明:邪淫引生的贪、瞋、痴这样子的一个状况。在经典里面这么说:【邪婬亦三:若为自乐,行非梵行,是名从贪;婬怨眷属,是名从瞋;于所生母作非梵行,是名从痴。】(《优婆塞戒经》卷6)身业的邪淫业道也有三种;也就是说,身业的邪淫业道,也是从三种的意业所引生来的。如果是为了自己贪着淫触之乐,而在别人的眷属身上行邪淫之行,这个就叫作从贪而生的身邪淫业的业道,所以贪是邪淫业道的引生因。如果是故意去淫污怨家的眷属,这个是想要故意让怨家起瞋恨痛苦的行为;譬如说,故意去玷污、去染污仇家的家人的妻女,就是从瞋引生的行为;瞋引生为什么这样子呢?是因为从瞋引生想要报复的心理而产生的邪淫业道,这一部分就是说,从瞋引生的。如果是对亲生母亲行邪淫,这个人是愚痴的人;因为他可能是心智有问题,或者被无明所笼罩而造作这种邪淫恶行,这个是从愚痴为因而产生的。以上三类的杀、盗、淫业道,都各有三种引生的原因,也就是说都由贪、瞋、痴。
 
再来说口有四种恶业道,就是说口业的部分,这四种恶业道同样也是各有贪、瞋、痴所生的不同。我们再来看一下妄语业,在戒经里面这么说:【妄语三种:若为财利自受快乐,是名从贪;为坏怨故,是名从瞋;若畏他死,是名从痴。】(《优婆塞戒经》卷6)这个是说,譬如有人为了获得广大的供养而得到更好的享用,这个是为了财利而求自受快乐,所以就故意示现上人相;明明只是一个凡夫,但是为了贪求利养或贪求名闻而故意示现为有修有证的上人,甚至于公然接受别人称呼为“上人”;甚至于公然的让人家称呼是“宇宙的大觉者”;甚至于让人家公然称呼他是“看见佛陀在人间”,这个就是为财利自受快乐,这是从贪引生的大妄语的恶业。如果是为了毁坏怨家的名声而说不如实语,去破坏怨家的名声,而使怨家被众人轻视,自己因为这个缘故而产生了快乐,这个就叫作从瞋所生的妄语的业道。另外一个是,如果是怕别人有强大的势力能害自己乃至丧身舍命,恐畏他人害死自己,因此而说妄语,成就妄语业道,这个是从痴所引生的。为什么会有这样子的情形呢?譬如某人成立道场,他出来弘法,但是后来被黑道给掌控了,每个月要求一百万的财物,但是某甲没有办法每月都得到一百万元财物来供养,那黑道人物也许会要求他:“那你就公开宣称你开悟了嘛!你就公开宣称你是圣人,自然供养就会源源而来。”如果披着僧衣而自称开悟,众生都会很崇拜的,一个月要收取一百万元的供养,这个并不是难事。但是他想:“这一个大妄语,这个大妄语罪犯了就得下地狱,不能接受。”他不肯接受大妄语的恶事,恶人当然就要杀他,所以就“畏他死”;也就是说,因为恶人要杀他,所以他就怕死,恐怕别人会杀害他而死亡,后来只好被逼之下对外宣称他是证悟的圣僧。如果有人这么作的话,这种妄语就是从痴而生的业道。为什么说是从痴生呢?因为只要是有智慧的人宁可被杀,也不要去下地狱;因为有的地狱的一天是我们人间的一个大劫,有的更长;照这样算来,他在地狱的一生要受多少苦?那还得了!所以有智的人宁愿被杀,因为被杀死也只不过是一时之痛,最多不会痛过一天吧!如果向心脏刺下去,撑不过一分钟就死亡了,痛楚一下子就过去了!下一世却可以快乐无忧;但是如果怕死而公然大妄语,那是未来无量世受苦,数不清有多少世的极大痛苦。所以有智慧的人这么一衡量,脖子伸出来说:“你杀了我好了!”所以绝对不肯大妄语。所以畏他杀害身命而公然大妄语,这当然是从痴而生的;所以大妄语仍然有从贪、从瞋、从痴而生的这三种不同。
 
------《三乘菩提之菩萨正行(二)》  <第092集 十恶业道之轻重差别、引生原因、报果余果(二)>  余正文老师
 
本文标签:妄语(21)邪淫(27)十恶业道(23)恶业(36) 本文关键字:恶业,十恶业道,妄语,邪淫
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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