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第二章 第七节《弥兰王问经》

[意识虚妄经教汇编]  发表时间: 2018-07-19 07:44 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
【“大王!如是,依世尊如次循环所说。依眼与色而眼识生,三者和合而触生,以触为缘而受生,以受为缘而爱生,以爱为缘而取生,以取为缘而业生,由业而眼又生。如是,此之相续有终耶?”“尊者!无。”“大王!依耳与声而耳识生……乃至……依意与法而意识生,三者和合而触生,以触为缘而受生,以受为缘而爱生,以爱为缘而取生,以取为缘而业生,由业意又生。如是,此之相续有终耶?”“尊者!无。”“大王!如是,时间最初之始是不能认识。”“宜也,尊者那先!”】《弥兰王问经一》P84L9-P85L4
【第四诸行生耶之问王言:“尊者那先!有诸行而生者耶?”长老言:“有诸行而生者。”“尊者!如何之诸行耶?”“大王!有眼有色时,有眼识;有眼识时,有眼触;有眼触时,有受;有受时,有爱;有爱时,有取;有取时,有有;有有时,有生;有生时,老死愁悲苦忧恼生。如是,有此全苦蕴之集……乃至……大王!有意有法时,有意识;有意识时,有意触;有意触时,有受;有受时,有爱;有爱时,有取;有取时,有有;有有时,有生;有生时,老死愁悲苦忧恼生。如是,有此全苦蕴之集。大王!无眼无色时,无眼识;无眼识时,无眼触;无眼触时,无受;无受时,无爱;无爱时,无取;无取时,无有;无有时,无生;无生时,老死愁悲苦忧恼灭。如是,有此全苦蕴之灭。”“宜也,尊者那先!”】《弥兰王问经一》P86L5-P87L2
【长老以阿毗达磨相应之语体会弥兰王:“大王!此处缘眼与色而眼识生,受、想、思、触、作意者与彼俱生。如是,其等之法由缘而生。彼处,灵者不存在。缘耳与声而耳识生……乃至……缘意与法而意识生,受、想、思、触、作意者与彼俱生。如是,此等之法由缘而生。彼处不得灵。”“宜也,尊者那先!”】《弥兰王问经一》P93L6-P93L10
【王言:“尊者那先!眼识之生者意识亦生耶?”“大王!然,眼识之生者意识亦生。”“尊者那先!初生眼识,后生意识耶?或初生意识,后生眼识耶?”“大王!初生眼识,后生意识。”
“尊者那先!眼识对意识指示为‘我生汝亦生!’耶?或意识对眼识指示为‘汝生我亦生’耶?”“大王!不然,于此等之间,无互相之商量。”“尊者那先!眼识之生者,意识亦如何而生耶?”“大王!有倾向、门、习惯、练习之故。”“尊者那先!有如何倾向之故,眼识生者意识亦生耶?请譬喻之。”“大王!卿如何思耶?降雨之时,水由何而流耶?”“尊者!水由(地面)有倾斜之处而流。”“又大王!其次,再降雨之时,水由何而流耶?”“尊者!由初水流之处而流。”“大王!初水对后水指示‘由我所流,汝亦流’耶?或后水对初水指示‘汝之所流,我亦流’耶?”“尊者!不然。对此等之间,无互相之商量。水由(地面)有倾斜之处而流。”
“大王!如是,有倾向之故,眼识生者意识亦生。然,眼识非对意识指示‘我生汝亦生!’,又意识非对眼识指示‘汝生我亦生’,于此等之间,无互相商量。有倾向之故(眼识生意识亦生)。”
“尊者那先!有如何门之故,眼识生意识亦生耶?请譬喻之。”长老言:“大王!卿如何思耶?王国境之都城是坚固、重厚而有望塔,有城壁与堡垒,唯有一门。至其都城之人欲由彼而出,彼则由何而出耶?”“尊者!由门而出。”“又有他人欲由彼而出,彼由何而出耶?”“尊者!前者之行,后者亦可由其(门)而行。”“大王!前者对后者指示‘由我所行汝亦行’耶?或后者对前者指示‘由汝所行我亦行’耶?”“尊者!不然。于彼等之间,无互相商量。有门之故可行。”
“大王!如是,有门之故,眼识生者意识亦生。然而,眼识非对意识指示‘我生汝亦生!’,又意识非对眼识指示‘汝生我亦生。’,于此等之间,无互相商量。有门之故,(眼识生者意识亦生)。”
“尊者那先!有如何习惯之故,眼识生者意识亦生耶?尊者!请譬喻之。”“大王!卿如何思耶?最初一车通过,次车由何通过耶?”“尊者!后车应由初车通过之处而通过。”“大王!初车对后车指示‘由我通之处汝亦通之’耶?或后车对初车指示‘由汝通之处我亦通’耶?”“尊者!不然,于此等之间,无互相商量。有习惯故通。”“大王!如是,有习惯之故,眼识生者意识亦生。然,眼识非对意识指示‘我生者汝亦生!’,又意识非对眼识指示‘汝生者我亦生’,于此等之间,无互相商量。有习惯之故(眼识生者意识亦生)。”
“尊者那先!有练习之故,眼识生者意识亦生耶?请譬喻之。”“大王!譬如于印算、算术、目算、习字、弓术之技术,初学者初为拙劣,然后因细心与练习而巧妙。如是,大王!有练习之故,眼识生者意识亦生。然,眼识非对意识指示‘我生者汝亦生!’,又意识非对眼识指示‘汝生者我亦生。’,于此等之间,无互相商量。有练习之故(眼识生者意识亦生)。”
“尊者!耳识生者……鼻识生者……舌识生者……身识生者意识亦生耶?”“大王!然。身识生者意识亦生。”“尊者那先!于初身识生而后意识生耶?或于初意识生而后身识耶?”“大王!于初身识生而后意识生。”“尊者那先!……乃至……”“……乃至……于此等之间,无互相商量。有练习之故(身识生者意识亦生)。”“宜也,尊者那先!”】《弥兰王问经一》P93L13-P97L9
【第十二识特相之问王言:“尊者那先!识以何为特相耶?”长老言:“识以了别为特相。”“请譬喻之。”
“大王!譬如都城之看守坐于都城中央之四衢,见由东方而来之人,见由南方而来之人,见由西方而来之人,见由北方而来之人。大王!如是,凡以眼见色,依识而了别;以耳闻声,依识而了别;以鼻嗅香,依识而了别;以舌味味,依识而了别;以身触所触,依识而了别;以意识法,依识而了别。大王!如是,识以了别为特相。”“宜也,尊者那先!”】《弥兰王问经一》P101L7-P102L1
【“尊者那先!卿言:‘应把持黑铁之二支’,何等是应把持其二支。”“大王!譬如善锻冶黑铁搬运(重物)。大王!瑜伽者、瑜伽行者搬运(实行)如理作意所决定事。大王!此应把持黑铁之第一支。大王!又次如黑铁不吐出一度吸收之水。大王!瑜伽者、瑜伽行者若对‘彼世尊正等觉者,法是善说,僧伽是善行道’一度生信,不再吐出。又若对‘色是无常,受是无常,想是无常,行是无常,识是无常’一度生智,不再吐出。大王!此应把持黑铁第二支。大王!又依天中天之世尊如是说:
见之净化时,定圣法胜人,彼有多部份,普徧达涅槃”】
《弥兰王问经二》P262L8-P263L4
本文标签:弥兰王(1)大王(1) 本文关键字:弥兰王,大王
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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