29、迈向正觉〈六〉—追求真理的动人故事(13)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　这场盛会在台湾举行，我知道大陆有好多学佛人会亲临现场，刚开始同修以自己对于此次之行的想法，向远在黑龙江的师姊和我亲诉：他说考虑到自己目前的经济状况不太好，家里又有债务，此去必须还得借钱才会成办，所以就决定不去了；我也同意，因为这也是我的想法。然而没过几天事情变了——他在各位佛友的劝说和相比较之下也开始动心：毕竟是亲聆　平实导师，而且这样的公开演讲今生仅有一次机会（因为会里菩萨说这是平实导师最后一次大型演讲），又可以受上品的菩萨戒；同时还有很多师兄也是同样家中经济状况不好，但他们是决定借钱而往；而且我们这里还有发心帮忙垫付费用的师兄，只要人去就行，一切费用有他们来解决！这样的发大心，真令人赞叹并随喜功德。多么殊胜的一次机遇啊！人人见而心动，很多佛友都是披荆斩棘不顾一切前行。看到以上事实，我家同修也淡薄了当初的思考，并与我商讨：“我们也去吧，最好是我俩同去；实在不行，去一个也行。”我开始心动，接著静心细想，然后心烦……最后心安了。我经过了各方面的深思熟虑以后，痛下决心决定我不会去，而且也不赞同他去。这时他开始软硬兼施，他刚开始劝导我，我给他讲不赞同的理由。我家同修看我不听劝导，开始怒气冲天，他说：“借钱不用你还，也不用我的工资还，我自己解决，不用你负担。”听到这一句话，我当时也起了烦恼：“那除非我们不是一家人，你就死了这条心吧！”同修见我态度如此坚决也特别难过，因为我家同修是早已计划随同其他师兄一起去受菩萨戒的，现在终于有了受戒的因缘，却不能够同行，所以倍感焦急。

　　我坚持不去的理由，主要是考虑到家庭的经济状况：我家因他母亲重病借的债务还没有还完，现有的经济来源是他每月一千多元的工资，我因为帮弟弟建厂，正在创业阶段，根本分文工资没拿，并且每月还要搭上一些路费去照顾工厂。孩子上初中一年，各种学习的费用在不断地增加，借钱不知到何时能够偿还完；如果这次去台湾，每个人得借一万元，就算钱有师兄可以借用，首先你考虑到了吗？照我们现有的经济来源，一万元何时才能还给人家？我自己以为，我们拿著不知何时才能还上的钱去为自己参加法会，求受上品戒，这样做事不太好。如果真心想受菩萨戒，可以稍晚些，能耽误你在正法修学上的步伐吗？

　　假使换一种思考：如果你是一个明心开悟的菩萨，大家的希望都寄托在你的身上，更多的众生都需要你来摄受，并且你本人一直在想受菩萨戒，如果这样你就必须无论是借钱还是贷款，都应该排除万难去受这个菩萨戒！还有，若你是出家师，能了去凡尘，一心求佛菩提道或者是解脱道，以后能不为琐事所烦，一心专注于法，一心弘法度众，这样的人也是必须要去的！还有是有福报而没有障碍的求法者；还有生活不差钱的人，即使他是为了散心，能走入这样的道场中，听一次《妙法莲华经》的演讲，也是种下了善因。更何况《楞严经》明示：“摄心为戒”。我觉得我们不可以用借来的钱去求得自己的私欲，即使是有人为了免除我们的困境，提供钱财的帮助，且日后有就还，没有就不用还，那也不可以；因为那样我们是为了自己的私欲，把自己下辈子的债都欠下了；这种人说好听的是道心坚固，说不好听的就是自私、无智！

　　还有，假使为了求戒，我对同修提出了一连串的问题写在纸上：

　　1、对照自己了解菩萨戒吗？

　　2、受戒对自己有什么利弊？

　　3、自己评价一下能做到几分？

　　4、对此行台湾，是报以什么样的心态（迫切、随意、必须、攀比）？

　　5、考虑自身的经济状况和工作时间了吗？

　　6、有没有舍己心，先为别人著想？

　　7、预计自己去后，对自己的修证及各方面有什么质地改变？

　　8、家人是否同意？

　　一连串的问题，同修看了一下，但未说话；然后在书架上拿起菩萨戒本，跪在佛菩萨像前，开始诵读，他边诵边痛哭流涕。我听见难免心酸，同时生起了怜悯心，我心软了，我犹豫著；然而我听出他的哭声中掺杂著那么多因缘，《菩萨戒经》第一条就有：“慈心不杀，有孝顺心。”可是父母为我们已快燃尽了一生，无怨无悔，我们为他老人家所做的也只是微微了了，哪里够得上孝顺？想起往昔因无知所杀害的众生，我们如何称得上慈心？每一个庄严的戒条都会刺痛我们惭愧的心。泪水交织在惭愧、委屈与不顺中，听到了这些，我定了定心神，又想了一下利弊，决心自己不去，但是给同修一次自己选择的权利吧！可我心中一直还是不赞同，做出这样的决定，我何尝不心痛？一连几日泪如雨下，我不知我这样的决定到底是对还是错，我也在佛菩萨像前跪求：如果我没错，请加持我；如果我错了，希望同修能如愿前往。我何尝不希望他好？在佛菩提路上快速前进！

　　一连几日的探讨，师兄们在我俩的争论上也费了不少的心思，正心师兄了解情况后又加以分别开导、劝说；最后我家同修决定不去了，放弃这次机会。（在此，我为此事伤及同修和使各位师兄伤心之处，做公开忏悔，自责其心，永不复作。）之后我们又做了探讨，假如我们一身的债务，整日为生活奔波，如何用心在法上？如何利他利己？我们身边的眷属在看我们，我们生活中的点点滴滴都是他们关注的。对于上品菩萨戒，我们只是晚些再受，我们先把戒相、戒行装进心中，那我们还怕将来没有机会受上品戒吗？

　　感谢佛菩萨加持，我们这个痛心的抉择并没有使我俩的意志消沉下去；它是我们在佛菩提路上的又一个转捩点，自此我们开始每日于佛菩萨前忏悔、发愿、诵大悲咒、菩萨戒本、回向。那时大约是四月初，我们算了一下，离　平实导师传戒之日有足够的时间可以诵戒满三七日；依照正德老师的开示，也为了我们大陆的正法因缘早日成熟，为了自己能够早日得到　平实导师传授的上品戒，也为了自己能够早日感戒，我们决定先于佛前自誓受菩萨戒。

　　本次　平实导师为大陆这些佛弟子亲传菩萨戒，必定会触动我们能亲临与不能亲临的佛子，对于菩萨戒真正的认知；同时也必会对我们这些不能亲临　平实导师而受上品戒的人给予了激励，使大家都能正视戒法，注重戒法。我们“正觉学社”本次没有去上的几位师兄商议，决定在四月二十七日　平实导师在台湾传戒的同时，我们共七人，在佛前自誓受戒；我们心中都明白，虽然我们不一定得到戒体，但是我们可以感来更多的善法。

　　这个决定促使我们每日课诵。这样我们对戒本日渐熟练，从刚开始的五十多分钟的读诵，到后来只需三十分钟诵完。然而我的心中一直是沉甸甸的，面对著菩萨戒，我总觉得它是那么的深严，不可轻犯！每一个戒条的威仪在我的心中无法用语言描述，那真是佛菩萨的慈悲啊！为我们这些形形色色的众生搭建了一座回家的桥梁。在二十多天的熏习戒法期间，我身体的不适，有时让我感到自己的业障很多，有时甚至坚持不了。可是我家同修每日精进，这是让我感到了他真的有质的改变，真的认识到戒法的重要性，对加强自身的修证又有了更大的努力。