30、系念思惟念佛法门

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:45 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　系念思惟念佛法门—帮助末法时代之念佛人生信、发愿、起行，速登莲邦净土

　　蔡正元老师　著

　　(扉页一)

　　佛菩提道之修学，应求大乘般若之实证──见道；见道已，便得次第进修而正式进入初地通达位，然后可入修道位中，次第迈向佛地。大乘般若之见道，即是禅宗之破初参明心──亲证本来离念、本性清净之自心如来藏。欲求亲证如来藏者，应依真正之善知识修学。真善知识之助人见道，所言所授之法，必须有明确之次第与确实可行之法，学人方有得悟之可能。若亲近假名善知识，虽有大道场、大名声、广大徒众、身穿僧衣，然所说所授者皆属似是而非之法──同于常见外道意识境界；纵使学人以毕生之身口意供养之，所得唯是常见与断见本质之相似佛法而已，必将浪掷一世于相似佛法上，殊堪扼腕！

　　──正觉同修会──

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　　(扉页二)

　　禅宗自从天竺流传下来时，本来就是实证“天上天下唯我独尊”的第八识如来藏，传入中国以后仍然如此、法同一味，都是实证经中所说的“法离见闻觉知”的如来藏，即是经中所说“无觉观者名为心性”的第八识如来藏，一向不以离念或有念的灵知心作为修证之标的。正觉同修会的实证即是第八识如来藏，正是中国禅宗古今实证者之所证；千年前提倡默照禅的有名祖师天童宏智正觉禅师，同代弘扬看话禅而享有盛誉的大慧宗杲禅师，也都明记禅宗的所悟即是第八识如来藏。如今各大道场异口同声说：“萧平实所弘扬的明心是证如来藏，与我们各大道场所证的‘离念灵知、放下一切烦恼的觉知心’都不一样。”这已显示各大山头所弘扬的实证内容都是意识，而不是天童宏智正觉与径山大慧宗杲所悟的如来藏。有智之人由此即可了知各大道场的所悟同样都落入意识中，与常见外道的落处并无不同。差异之处只是常见外道们不用佛法名相来弘扬，而各大道场都用沸法名相，来弘扬与常见外道们一样的意识心境界。

　　——正觉同修会——

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　　目　录

　　第一节　何谓系念思惟念佛法门……………………………………001

　　第二节　如何修行系念思惟念佛法门………………………………021

　　第三节　系念思惟念佛法门的相关教证……………………………069

　　第四节　往生到极乐世界的品位如何提升…………………………088

　　第五节　念佛法门有浅有深不可轻视………………………………106

　　第六节　如何提升念佛人的修证……………………………………120

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　　第一节　何谓系念思惟念佛法门

　　念佛法门种类繁多，释迦如来经中、菩萨论中提到的念佛法门约有三十多种。一般我们比较熟悉的念佛法门有：“持名念佛”、“观想念佛”、“忆佛”跟“观像念佛”，其中又以“持名念佛”最为大家所熟悉，而且修学“持名念佛”的人也最多。为什么呢？因为“持名念佛”简单容易修学，三岁的小孩也会念，八十岁的老翁也难不倒他，所以我们讲到念佛大家都会以为就是“持名念佛”。

　　“持名念佛法门”大家比较熟悉，也是因为这一个法门是出自于《佛说阿弥陀经》，而此经流通普遍的缘故，大家对持名念佛比较熟悉。“观想念佛法门”很多经典有提到，001大家比较熟悉的观想念佛，乃是出自于《观无量寿佛经》，“忆佛法门”是出自于《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，“观像念佛法门”是出自于《大宝积经》。而“系念思惟念佛法门”这一个法门大家比较少听闻，它是出自于玄奘法师所翻译的《称赞净土佛摄受经》。

　　这一部《称赞净土佛摄受经》里面有提到三种念佛法，都是属于“系念思惟念佛法门”。我们熟悉的“持名念佛”，其实就是这一部《称赞净土佛摄受经》里面三种系念思惟念佛法其中的一种！因为《佛说阿弥陀经》和《称赞净土佛摄受经》它们都是同一部经，只是译者不同。鸠摩罗什法师所翻译的《佛说阿弥陀经》是以意译，依义不依文的方式译出，字句章节不与梵文原典尽合；而玄奘法师所翻译的《称赞净土佛摄受经》是以直译的方式译出，遵守梵文格式，逐字翻译，能信、达于原典意旨。因此我们可以了知《称赞净土佛摄受经》里面所说的三种系念思惟念佛法较宽广，而《佛说阿弥陀经》所说的持名念佛法是系念思惟念佛所含摄。

　　为什么要介绍系念思惟念佛法门给大家认识呢？有三个原因：

　　第一、佛法大海信为能入、智为能度，尤其念佛法门若无深信、净信，则愿不切、行无力，那要相应净土始终遥远。如何有信呢？若不认识　阿弥陀佛、不认识极乐世界，信如何生起！此系念思惟念佛法门就是教导念佛人，如何经由智慧观察的思惟，来认识　阿弥陀佛不可思议的功德、　阿弥陀佛不可思议的名号及不可思议的极乐世界功德庄严。003透过智慧观察的思惟来认识了解；经由认识了解而熟悉。当念佛人认识、了解、熟悉此三种法后，自然能生起坚固信、能发大愿、能有大力之行；因为有了信、愿、行的功德成就，相信对大家的道业会有所帮助。

　　第二、因为大部分的念佛法都跟系念思惟有关系，并且每一种念佛法的修行要有所成就，也都离不开系念思惟，但多数的念佛人都不清楚这一点。

　　第三、除了要帮助所有发愿往生极乐世界的念佛人能顺利圆满生到净土外，并且希望藉由系念思惟念佛法门这一个念佛正知正见的熏习，能使念佛人知道如何努力精进，让未来往生的品位能由中品中生提升转进为上品中生或上品上生。

　　我们举《称赞净土佛摄受经》的经文来说明：

　　若有净信诸善男子或善女人，

　　得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德、名号、极乐世界功德庄严。

　　先解释此句，净信诸善男子、善女人，净信就是清净信。能够相信世间有善恶因缘果报；能够相信世间有佛法僧三宝，也就是说十方世界有诸佛随缘利乐有情度化众生，十方世界有诸佛所说的法能够让众生断烦恼证涅槃。也相信十方世界有贤圣僧、有凡夫僧，他们能住持佛法，能教导众生佛法，乃至能够修证佛法；能够相信佛法僧三宝，也能相信众生有真如佛性，因为众生有真如佛性，005所以这一个世间会因为众生所造的善恶业而有三界六道的生死轮回。因此能够相信因果、相信佛法僧三宝、相信众生有真如佛性，具足这个信就可以称为净信的佛弟子。