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23、迈向正觉〈一〉

[口袋书系列]  发表时间: 2015-04-16 08:47 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

  23.迈向正觉〈一〉

  赵玲子等合著

  目 录

  〈第一篇〉莫非如来意………………………01

  〈第二篇〉我的学佛历程……………………16

  〈第三篇〉我的江湖…………………………30

  〈第四篇〉心得决定…………………………49

  〈第五篇〉从一贯道到正觉…………………62

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  〈扉页〉

  自从正觉同修会开始弘法以来,各大道场口头上的抵制说法是:“萧平实弘扬的法义很奇怪,与各大道场都不一样。”暗示说正觉同修会的法义有问题,因为他们不敢公然毁谤正觉的法义是外道法──恐怕承担谤法的大因果,心中又很想抵制正觉。然而正觉弘法将近二十年来,经过三次严重的法义质疑、检验,也经过各大道场十余年来私下不断的寻找法义过失而不可得。正觉同修会弘扬的法义,既已证明是依照三乘菩提诸经所说的法义而实证、弘扬,各大道场都找不出本会的修证及所弘扬的法义与经教不符之处,又都已承认自己的法义与正觉同修会不同,这已证明他们的“修、证”都是不符经教的,才会与正觉的法义不同。

  ──正觉同修会──

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  禅宗自从天竺流传下来时,本来就是实证“天上天下唯我独尊”的第八识如来藏,传入中国以后仍然如此、法同一味,都是实证经中所说的“法离见闻觉知”的如来藏,即是经中所说“无觉观者名为心性”的第八识如来藏,一向不以离念或有念的灵知心作为修证之标的。正觉同修会的实证即是第八识如来藏,正是中国禅宗古今实证者之所证;千年前提倡默照禅的有名祖师天童宏智正觉禅师,同代弘扬看话禅而享有盛誉的大慧宗杲禅师,也都明记禅宗的所悟即是第八识如来藏。如今各大道场异口同声说:“萧平实所弘扬的明心是证如来藏,与我们各大道场所证的‘离念灵知、放下一切烦恼的觉知心’都不一样。”这已显示各大山头所弘扬的实证内容都是意识,而不是天童宏智正觉与径山大慧宗杲所悟的如来藏。有智之人由此即可了知各大道场的所悟同样都落入意识中,与常见外道的落处并无不同。差异之处只是常见外道们不用佛法名相来弘扬,而各大道场都用沸法名相,来弘扬与常见外道们一样的意识心境界。

  ——正觉同修会——

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  莫非如来意

  —赵玲子—

  美国老阿嬷说我有个“free soul(自由的灵魂);荷兰长辈说我是“周日出生的孩子(幸运儿)”;如今我了解,原来中文是“佛菩萨所护念的佛子”!

  一九七七~二○○三年侨居荷兰

  二○○○年佛光山于阿姆斯特丹成立欧洲第一座中国传统式寺庙荷华寺时,彷如千年枯井涌出甘泉,媒体争相报导,历久不衰;观光客、访客络绎不绝。我也义不容辞投入义工行列,欣喜自己得偿回馈社会的心愿。p.1每周日晨露蒙蒙中,即奔赴阿姆斯特丹,直到红灯初亮,橱窗女郎各就各位时,我才拖著疲惫的双腿,踏上归程。

  担当义工期间的形形色色,仍然能鲜明的浮现:

  那位中年荷兰人,拿著报纸轻轻问我:“这里”,他指给我看,“这里,说人生是‘苦’;我有女儿,家庭圆满,丝毫不苦,佛教为甚么要说‘苦’?”

  另一个大学生问:“‘悟’是是甚么?你证明‘轮回’给我看!”

  又有行家问:“‘涅槃’里有东西吗?”

  还有年轻人,探著脑袋:“这是甚么‘东西’?”他手一挥,指著大殿。

  “这里不是‘东西’,是一座‘庙宇’!”我也手一挥。

  师父们热心的提醒我,回去前要记得回向喔!我就跪在主殿 观世音菩萨座前认真的回向,愿能世世行菩萨道,把真正的佛法传给西方人,他们物质富裕,心地善良,而佛法知见却普遍贫乏。

  持续约一年多的义工,也不在意自己声音不再响亮清脆;直到必须使力而仍然暗哑低沉,才惊觉事态严重。于游客散尽,寺门掩闭后,我留在地下室白玉雕琢的 释迦牟尼佛座前,询问 世尊:难道我讲错了吗?我一心一意与西方人广结法缘,让他们能接触因缘果报、轮回之说,能接触佛法;我不敢乱讲,全都依照台湾第一位佛学博上书籍所写的内容而说,我是真心要西方人能听闻真正的佛法啊!如今发不出声音,无法宣达,莫非不许我再说?p.3

  喉咙不痛不痒,就是声音放不开;耳鼻喉科医生很慎重,询问饮食习惯、生活细节……等;最后把我安排给发音学专家,要矫正我的发音方式,每周至少两次练习发音。佛光山的义工执事也不再堪任,如此一来,反而让我周日能有休息的机会。这期间,我持续静坐、作瑜伽等东方式修学,一心一意想提升已经颇具世俗福报的西方人的灵修;否则未闻佛法、不知轮回,跟著耶稣升天福报享尽,岂不可悯?朋友群中我也物色了园丁、大厨及驾驶,还有班上几位瑜伽学员;我的目标是要尝试以修道院为场地,为西方人举办短期闭关式灵修。

  二○○三农历年,例行返台围炉团聚,母亲在旁边没人时,幽幽地对我说:“我只担心你,一个人在那么远,又那么冷的地方……。”

  “那我回来陪在妈咪身旁好吗?”我直觉地撒娇,要让母亲安心。

  母亲毫不犹豫地回答好,这一许诺也成就了我今生无憾的因缘。

  返回荷兰后,火速公私并行,斩截切割,全力推进。回忆十多年前,于机场一眼望见父母原来饱实的欢颜,早巳掩不住岁月侵袭;惊心为人子女的,仍然欢愉自在经年不觉;随著年岁增长,跨离亲人时的脚步竟自沾黏不舍,迥异昔日的年少轻狂。也联想到至亲不可避免的时刻来临,晚辈千篇一律的来去奔忙;除了身心俱疲,可曾怀有些许遗憾?当时便下定决心,两老的最后时光,愿能膝下承欢。周边各种声音表情,丝毫动摇不了内心的决定;p.5决定返台陪伴母亲及再提升灵修,而灵修之确实内容尚不明确。

  二○○三年末返台

  苗栗的冬天,青山暖日,果树上还看得见结有绿绿的木瓜、香蕉、柑橘等;车子停在山路边土地庙旁,与母亲啃瓜子、听音乐,车外山峦起伏尽在眼底。

  “妈!这首是我最爱的音乐,我喜欢静静的深夜,一个人重复的听,让妈听听看这一首。”《晚祷》没有歌词,每次随著女高音旋律,彷如单独置身中古世纪空旷的大教堂;声调盈溢诚挚的祈请奉献与祥和,让人忍不住掩泪,可是我没有告诉妈妈。
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发菩提心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍!愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国!普贤菩萨十大愿:一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

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