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中道之略解

[中道]  发表时间: 2015-05-03 22:24 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
世尊云:「众生佛性非内六入,非外六入,内外合故名为中道。」四阿含诸经中, 佛说蕴处界灭尽而入无余涅槃已,仍有本际、真如、如、实际、识、心不灭,故不许比丘说「涅槃后无」,有本际如来藏不灭故;亦不许比丘说「涅槃后有」,无三界一切有故,意根意识俱灭尽故;由斯正理,《阿含经》中 佛说涅槃名为中道。復次,大小品般若经所说之空性,乃是指「菩萨心、无住心、不念心、无心相心、非心心」,以此自性清净心之体性而宣说此心之中道性、无我性、无智性、无无明性、不垢不净性、不增不减性、不断不常性、不生不灭性、不来不去性;以空性心远离有无、常无常、一异、俱不俱等,故名中道。因此佛法中所说的中道,并非只有八不,而是亲证中道以后,现观一切法皆是中道,乃是无有「量」之中道、无有「数」之中道,不可量化、不可数化故。因为真心是不来不去、不生不灭、不垢不净、不增不减、不断不常、不一不异、非俱非不俱、非有非无,真是中道,真正的实相。大乘佛教所谓实相,非仅无相一端而已。乃是空有不二,是即相离相,无相无不相;不即空有二边,而亦不离空有二边,所谓中道。
(节录自平实导师着《正法眼藏-护法集》、《佛教之危机》、《我与无我》,及正圜居士着《护法与毁法》,佛教正觉同修会出版。)
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自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

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