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生命是如何流转的?

[学佛释疑]  发表时间: 2018-08-09 14:38 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
众生之所以会流转,就是因为有:“无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼,故有如是大苦聚集。”(《大悲经》卷1)
所以,佛这里就讲得非常清楚了。为什么我们众生会化生呢?就是因为有诸大苦聚集,也就是因为有五蕴炽盛苦,不明五蕴出生的真正的道理,所以有这些大苦的聚集。那这些大苦的聚集是因为什么东西所产生的呢?就是因为有过去世的无明。过去世的无明,缘于过去世的身口意行;过去世的身口意行,造作了身口意行,落谢于如来藏里面,让造作身口意行的六识种落谢于如来藏里面,所以再一次地“行缘识”。“行缘识”有两层意义,一个就是因为身口意行缘于六识,所以由六识配合身口意行来造作诸业;那造作这诸业的话,这些诸业再一次地落谢于如来藏,也就是说阿赖耶识这个“齐识而还”的入胎识里面。所以,行缘识的这个识有两层的意义,一个最主要是在指如来藏,一个最主要是在指我们的六识。如果从十因缘法来讲的话,这个是在指我们的如来藏入胎识;如果从十二因缘来讲,这个是在指六识。
因为有六识种未断,所以促使如来藏再一次地缘名色,名色再一次缘眼、耳、鼻、舌、身、意等六入;六入再缘因为根尘相和合所触的这样子的一个触,因为在这个触上面产生了苦受、乐受、不苦不乐受;有受以后,就会因为有受,缘于这个欲界爱、色界爱还有无色界爱;因为有这个三界爱,所以会再取三界有;这个就是因为由受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,所以再有一次的五阴的这个色身的出生、这五阴身的出生,所以再一次的生命的受生,这个是我们生命出生的最主要的根源。这个根源是因为由业力所化生的,而不是由某一个主宰者,而不是你大梵天能够主宰,更不是所谓的一神教的上帝所能够主宰的。
佛这边又说:【梵天!无明灭乃至忧悲苦恼灭,更无作者、使作者、安置者,唯有业、有法,和合因缘故有众生。若能离此业、法和合,当知是人则能远离生死流转。梵天!如是世间业尽,烦恼尽、苦尽、苦息,如是出离,是名得于寂定涅槃。】(《大悲经》卷1)
十二因缘如何还灭呢?必须要灭掉无明,所以说“无明灭乃至忧悲恼苦灭”,也就是说必须无明灭掉。那无明如何灭呢?必须要按照我们的修行方法,去知道如何是苦集。为什么我们会有生老病死等等忧悲恼苦这些苦集?这些苦集就是因为我们有生,我们有生就是我们因为有三界有,三界有就是因为我们有取……所以必须要一支一支的往前观回去,一支一支的把它断灭掉。那这个最主要的关键,最主要其实就是在断六入,也就是说,断掉六入去缘名色的这样子的一个力量,让名色也就是说让五阴能够灭除;那这样子无明灭,乃至忧悲恼苦灭。那这样子这些十二因缘全部一支一支灭除以后,“更无作者”,就没有一个造作者,也没有一个能够让谁能够造作的,也没有一个谁能够安置众生来出生。那这个东西,只有什么东西呢?只有业,只有受生的业,还有五阴诸法,所以唯有业还有法和合因缘的缘故,所以才会有众生。
佛这边就讲得非常清楚,是因为有业力还有五阴受生的诸法和合的因缘,所以众生才会出生;如果离开这样子的业法的和合,那这样子的人就能够远离生死的流转。所以,“梵天啊!这样子的世间业尽、烦恼尽、苦尽、苦息,也就是说,让这样子的我们的这个五阴世间这样子的受生的业力,这个业力能够灭尽以后,烦恼尽、苦尽、苦息,这样子出离,这样子就是得到了寂定涅槃。”其实这个就是断除分断生死,也就是说断除分断生死的烦恼,灭除了这些因为出生生死的这些无明,所以这样子就叫作涅槃。
如果我们从佛这一段的开示来讲的话,从这边来看,我们说“一切造物主万能”的思维,其实就是无智邪见未断颠倒心所产生这样子一个想法。所以说,“佛是不是万能?一切造物主万能”的这样子的一个思维,这个大梵天在这个地方就已经老实地承认,他是因为无智邪见——没有智慧的这样子的邪见,而且还没有断掉这样子的一个颠倒心。什么叫作没有断掉颠倒心?也就是说,他是以识阴、以识阴辗转所生的一切法为常住法,所以就是没有断掉这个颠倒心。所以,只要是以识阴,乃至于识阴所辗转而执著的这一切法,这个都是颠倒心。那这个识阴所执著的,我们最主要就是以我们的识阴为主,也就是说以这个觉知心,以这个觉知心能够去了知一切法,所以你就说“那这个东西祂是能够出生一切万法的”,那这个其实就是因为我见未断。所以,一切造物主万能的思想,其实本身就是我见的化生;会有造物主万能的思想,这个就是我见的化生,就是因为我见的颠倒见未断。
阿弥陀佛
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》< 第82集  佛是万能的吗?(下)> 正文老师
本文标签:涅槃(99)十二因缘(39) 本文关键字:十二因缘,涅槃
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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