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如果是诸行灭尽,怎么会有乐可言呢?

[学佛释疑]  发表时间: 2017-08-05 12:33 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”,谈到寂灭为乐的时候,寂灭既然是一切诸行灭尽的状况,如果是诸行灭尽,怎么会有乐可言呢?所以,当然在诸行灭尽的无余涅槃的境界里面,根本不会有所谓的乐。因为如果我们谈到乐这件事情的话,按照我们直觉的想法是,乐了,那乐了之后,然后是不是接下来这个乐的觉受是不是又会过去呢?由于乐的本身本来就是跟苦相杂而存在的,好,我们说所有的感受不外乎就是苦受、乐受跟不苦不乐受,这三个大的分类;所以,我们谈到了感觉的这件事情的时候,它必然有这个三个相互的交替存在。并且,这个感受是不是表示我们的心在觉知这个环境呢?一旦我们的心有觉知环境的状况存在的时候,就表示我们的身、口、意行里面的这个意这个行并没有灭尽啊!意还是一样存在,在感受、在分辨眼前的境界。所以说,从这个乐——世间人所以为的这个乐的状况来讲的话,我们从经文上来分辨就可以知道说,寂灭为乐的这个“为乐”的意思呢,绝对不是世间人所谓的享乐的境界。
这个部分所谓的“寂灭为乐”,我们应该要怎么样来看待这个事情呢?实际上,应该要从解脱的境界来看。因为,如果我们有深入佛陀所教的解脱道,深入去履行的话,我们就知道,不管是眼前哪怕是你真正觉受到的快乐,其实它的本质,到最后它的本质仍然没有办法脱离苦;所以我们才会说,在四圣谛里面,第一个圣谛就是所谓的苦圣谛,谈的就是这一件事情,也就是说,哪怕是你表面上觉得快乐、觉得享乐的这些事情,其实它的本质仍然是在苦圣谛里面。既然是这样子的话,所以寂灭为乐的这四个字,这个乐趣的这个“乐”,就不能当作乐趣来解释;其实它应该就是符合四圣谛的原则,是一种趋向于没有身口意行,远离了我们世间所觉受的苦、乐、不苦不乐这些觉受的境界。所以,这个寂灭为乐这个乐,应该是说趋向于完全究竟的清净,远离了世间的各式各样的觉受的境界;并且,究竟的乐是全然没有所谓的生灭诸行烦恼的境界的。所以这个是我们从解脱的道理,来跟大家解释所谓的“寂灭为乐”。
当然,如果有机会再多去探寻的话,我相信您一定会发现外面有一些人在说法的时候,在解释寂灭为乐的这四个字的时候,不是采取我们刚才的讲法;因为我们刚才的讲法可以说完全都是从解脱的原理,从佛陀开示的解脱道的道理,来跟大家解释寂灭为乐是什么意思。但是,您一定会发现,有些人解释寂灭为乐的时候,是用所谓的大乘佛法的名相来加以解释寂灭为乐。那比方说,有些人就会说:“我们的心如果执著于诸法,我们就会不自由,就会产生烦恼,然后接下来就会造作各式各样的业行,乃至于流转生死;如果说我们能够认清周围的一切其实都不是恒常存在的,我们的心不要执著它们是一个实体,得了我们不要欢喜,失掉了我们也不要悲哀,这样子的话,我们心就会自由。那心自由的时候,就不受这些环境的制约的话,那么这个心就如同是远离了我们执著的生灭,而进入了所谓的不生不灭,也就是类似于像寂灭的状况。所以这个时候,因为心不再于执著外面的幻境了,所以心是自由了,心是不生不灭了,心是寂灭的,所以这个一切都叫作寂灭为乐。”
我们要跟大家说的是,一个真正能够掌握佛教真正核心教理的说法者,当我们在问到寂灭为乐的这个事情的时候,他必然不能够回避,也不会回避用解脱道的原理跟大家说清楚,什么叫作寂灭为乐。请大家把握这个第一个原则。
第二项原则就是说,我们刚才所看到的“不受环境的制约,心得自由自在”的这些原则,如果说这个是属于划归在大乘佛法里面的话,那我们就要开始用佛菩提道的精神来去检视它。比方说,佛菩提道谈的就是菩提两个字,菩提谈的就是《心经》的心;《心经》的心有什么境界呢?《心经》的心,就是不会跟我们一切的境界相应、相应而引生烦恼的那一颗心,叫作真心,这个真心是跟我们的妄心或是跟我们的意识是完全不同的。所以当我们说所谓的心得自由自在的时候,这个时候这颗心,我们就要按照佛菩提道的道理来分辨一下:祂符不符合《心经》上面讲的心的各种的状况呢?如果我们真的把《心经》的经文来对照的话,我们会发现说,《心经》的经文从“是诸法空相”之后,以后一路讲的确实就是真心的状况,而这个真心的状况也确实完全符合寂灭为乐的这个境界。
这个意思也就是说,佛菩提道是完全函盖并且完全超越了单纯的解脱道了;佛菩提道才是真正的解脱之道。但是能这样说的关键也都是要在于说,您能够先破参明心,找到了真如、眼见佛性之后,才有办法真正体会到《心经》上面说的心到底是什么样的境界;一旦您亲身体会这个境界的时候,您也才能说为什么“生灭灭已,寂灭为乐”。如果一个说法者,没有教导弟子们如何才是真心的境界,没有教导弟子们怎么样才能够找到真如佛性,没有实际的方法告诉大家的话,而只是用大乘佛法的名相来告诉你寂灭为乐的话,那么我们不禁就要有所怀疑——这位说法者是不是真的掌握了乐寂灭为乐的精神?
所以,有一个学习的心得要跟大家分享的就是说,我们说关于这些事情的上面,必然可以用解脱道的方式去详加解释的;并且我们跟大家分享的心得就是,关于不管是解脱道还是佛菩提道,每一个观念最好都老实学习。也就是说,解脱道有解脱道的道理,佛菩提道是函盖解脱道的,佛菩提道有它更胜妙的道理;但是正因为解脱道是函盖在佛菩提道里面,所以也不会只谈佛菩提道而不谈解脱道。也就是每一个观念都应该要老实学习、彻底了解,不可以一味的躁进跳级。
阿弥陀佛!
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第006  集什么是佛教的真理?>  正纬老师
本文标签:解脱(106)菩提(58)解脱道(81)佛菩提道(89)寂灭为乐(2) 本文关键字:寂灭为乐,解脱,菩提,解脱道,佛菩提道,
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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