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怎么改善自己未来世的福报?

[福德概说]  发表时间: 2018-04-11 21:48 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
总之赚钱这档事情,跟往世累积的福德加上今生很努力赚钱非常有关系!为什么他们能赚那么多钱?因为他们往昔就常布施又广结善缘!末学观察到一个点,就是他们这一世个性都比较乐善好施、非常喜欢跟众生结缘!而且有个关键是,他们心性上的烦恼也比较少!
很多人如果常常悲观,那也会相应到不好的种子,因为意根会促使如来藏中的种子流注,而且如来藏又「了众生心行」,也就是意识意根如果很悲观的话,如来藏就先给你流注不好的种子!这个在秘密那本书也有提到过!因此世间法的书也鼓励我们要乐观、要发好愿!因为佛法中也常常讲出口成愿!那真的会出口成愿喔!
所以假设太悲观的人,那他先相应的就是负面的种子,那可能使得往昔造的贫穷业种先受报,当然也有可能是现在他的贫穷业种先实现,而他未来得还是会变很有钱!这里的因缘果报我们并不知道!但我观察到比较富裕的人都是比较开心,比较喜欢广结善缘!通常也都比较乐观!然后因为福报又好、又更乐观、更广结善缘的缘故,就会善性循环下去!(相反有些贫穷人是恶性循环,很可怜了、又更悲观、又自怨自艾、不去广结善缘,然后又更加可怜!)
末学今生比较差的部分是体重比较轻,就是身上的肉比较少(人生最高体重是55公斤)那这方面的福德可能比较少!因为也许末学往世比较少布施饮食,因为末学对美食或吃的真的都比较没兴趣!或者末学在身力布施方面比例比较少,因为今生做的布施,比较大的部分都是法布施;虽然也有加减做财布施,但没有捐到几百万、上千万!除非等我变成很有钱的人,才可能捐出好几百万或千万给正法!(在此也发愿今生可以捐几千万给正法!)
那以前末学写过一篇文章,提到为什么有些学佛人今生福报不好?有讲到可能是因为有些学佛人,往世常出家,所以出家时都是被供养的!加上出家时没有机会修财布施,也没有修法布施,只有修持戒、修定力与智慧!所以 平实导师也提过这点,导师说自己在往世出家时,很少教导弟子们要布施!那也许是这个原因,因此在正法中不是所有菩萨都很有钱,很有钱的大富长者(有几千万或上亿资产)还属于少数!八成的菩萨们还是辛苦的上班族或领薪水的普通人家!
这也许是末学一针见血提到的残酷事实,但我们也必须接受!譬如末学身上的肉少,可能是因为往昔都喜欢法布施,也可能是自己身力布施较少!惭愧惭愧!
那我们在福报不好的时候也很容易起卑慢,看到别人很有钱时就会酸溜溜地起烦恼!就可能会说“阿!你就是因为靠父母啦!靠老公或靠老婆啦!”或者说:“阿!你赚大钱是运气好啦!”那这样就没有成就“随喜赞叹”的心念与口业,反而是酸溜溜地、或心理瞧不起对方生来就富裕、或靠婚姻而有钱!那这样酸溜溜的心态与口业,一定会让自己的福德又减损了!
轻嫌损福,随喜增福
所以不嫉妒与发自内心至诚地随喜赞叹,真的不容易啊!我们当菩萨的不可不慎!(请参阅《三乘菩提之佛典故事》< 第042集慎莫嫉妒人之善>
譬如末学身上的肉少,很羡慕肉很多或很强壮的菩萨!不过末学会尽量不嫉妒他们!并发愿未来世也可以长得很强壮很有肉!不过虽然肉少,但努力锻鍊肌肉,今生也可以深蹲扛跟自己体重差不多的老婆,可以扛老婆做深蹲十下!卧推也可以推四、五十公斤!所以我们肉少或钱少时,也一样可以努力充实自己的各种能力与多行布施的!这样未来世也可以改变!那我今生有练肌肉就多帮别人提重物,未来世可能就长得更有肌肉这样!
总之广结善缘非常重要!
而 导师也教导我们,布施的时候要多找很多人参与,这样就跟很多人结善缘,未来自己的正法因缘也很多!那布施要广泛布施,也要引导众生安住佛法才是最如法的布施!
而发愿回向也很重要。如果布施做了很多,可是故意投生到贫苦家庭、又故意不去赚钱,那基本上他也不一定能成为有钱人!但众生会觉得他福德很好。因为他显现出来的种子就是很有福德的感觉!但其实如果真的布施做得够多又够广泛,他出家后去托钵化缘都会有许多人去给他钱的!人家都会自己捐寺庙给他的!
因此我们要实现福报,其实都是要靠众生,不论是父母、婚姻、或做生意赚钱!都是因为往昔广结善缘与广行布施的结果!
祝福大家福德与智慧修集圆满、早成佛道!
 
【所以说,世间福虽然不可靠,但是菩萨却需要世间福来作行道的资粮。每一世都实现一点点世间福,把这已经实现的这一点点福,大部分用来利益众生,少部分用来生活、修道。利益众生以后,那世间福很大,佛在《优婆塞戒经》讲过了:你买个包子布施给一条狗,来世还得百倍报;布施给破戒人,来世还得千倍之报;布施给一个外道的离欲者,那可就是百万报。如果是佛法中不破戒的人,你布施了一家持戒很清净的寺庙里的向道师父,来世可得千亿报。那你想想看,这福德真的很大嘛!如果你去布施给初果以上的圣者,那可是无量报。你把这一生实现的那一部分足够生活的福德,把其中的大部分布施出去,那么此世又得到了多大的福德?可是不要把它执以为实,要把它执以为虚,化成福德的势力,把这个势力放在金刚心里面。这样一世又一世实现一小部分,又拿出已实现为有形的福德中的大部分,用来布施有情;其余大部分的无形福德又继续留着不实现出来,那不是像滚雪球一般吗?那样滚起来才会快,所以我们不羡慕有钱人,原因就在这里;所以我年纪轻轻地退休,就是要修学佛法、弘扬佛法啊!
至于出世间福是什么呢?由于在不断地布施植福的过程中,护持到正法了,那个出世间福可就很大了。如果不懂这个道哩,专门去挑大山头:「哇!这个山头好大,师父好有名。」于是不断地去布施给他们,那他未来世在出世间法上所得到的就是常见外道法。那个布施的福德当然很大,因为毕竟是佛门中的表相三宝;对方后来也成为大师,大家都很崇拜,徒众好多,财产更多;但这位布施者在此世及后世,从这件布施中所得到的修行果报,仍然会停留在常见法里面,得不到真正的出世间法;因为他所布施的对象、所弘扬的法其实只是世间法。如果有因缘遇到真正的出世间法,他去布施了,也许只是不小心去布施到,但他来世就有证悟的因缘了,这才是福德大。】
------平实导师《金刚经宗通》第六辑第113~114页:,正智出版社,2013年4月2日初版二刷
【另外一种福德叫作「随喜赞叹」。譬如某甲菩萨努力来作义工,有的人心里面酸溜溜地,开口就说:「哎呀!我就是没时间啦!不像你那么好命啦!我都没办法啦!」酸溜溜地说出口,就削减了自己的福德。为什么不改一个方式说:「你真的有福报,有时间不必去赚钱,可以来作义工,功德无量!」你在说别人功德无量的时候,你也就增加自己的福德了,这叫作随喜赞叹的福德。然而那几位老哥、老姊不是这样想,心里总是酸溜溜地;讲出话来,让人家听了多不爽快;于是在本来福德已经很少的情况下,自己再削减掉一大半。所以千万不要讲自己没有福德,因为越讲就越没有福德。要改口说自己很有福德,向对方随喜赞叹完了以后,就说:「我真有福气,能跟你当同修。」因此自己的福气又增加了,这有什么不好?应该这样子才对。
譬如有的人都没有办法供佛,因为真的缺钱,那他可以用什么来供佛?用嘴巴赞佛。用嘴巴公开赞佛,他的福德就增长了;所以有的菩萨此世没有钱财,她就每天不断地赞佛,这样也能使福德增长。所以随喜赞叹是一个修福德很重要的方法,千万不要像某些没有智慧的人,人家今天捐来一万块钱,他就酸溜溜地说:「哎呦!我都不像你那么有钱啦!我捐不起啦!我不如你啦!」讲话酸溜溜地,不但没有随喜的福德,还削减了自己的福德。如果看见人家捐钱,立刻赞叹:「你真是功德无量!我有你这样的人当同修,真是有福报。」人家捐钱,他也同样可以获得福德。随喜赞叹也有福德,这个道理在《菩萨优婆塞戒经》里早就讲过了。又如看见别人证悟了,讲话不可以酸酸地,要欢喜说:「我虽然这一次没有悟,但是你能够悟了,我真的高兴;有你这样的同修鼓励,我迟早也会悟的,我真有福报。」应该这样才对!这样修行,自己的性障越来越少,福德越来越增加,这样也是修福德。所以谨言慎行也是修福德,随喜赞叹也是修福德。没有智慧的人看见别人捐钱捐多了,自己作不到,心里面就酸酸的,那就不对了!那就会削减自己的福德。这一些是随时随地、随手可修的福德,诸位也要懂得怎么样去修它。】
------平实导师在《金刚经宗通》第三辑第66—68 页
 
阿弥陀佛!

 

本文标签:布施(221)福报(37)法布施(13)随喜赞叹(3) 本文关键字:福报,随喜赞叹,布施,法布施,
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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