27、迈向正觉〈四〉—追求真理的动人故事(8)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:46 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　我想，我不是没来由地这样说，我不爱个人崇拜，但是能把一项念佛法门，由“念”转到“念”，说得深入浅出又合理，举证经典又丝丝入扣，岂是容易？加上后续几本书，竟然把整个佛法的大蓝图都画清楚了，惊觉这正是我要的！一条佛菩提道，一条解脱道，就把佛法一刀切清楚。要走哪条路就各该学何种法、各该拥有如何心态、法门差别是什么，就陆陆续续清楚起来，统统能归位。就像日出了，雾一下子散开那般，一条又长又直的宽阔大道就现在眼前。原来佛法可以说得清！赞叹这种智慧不可思议！若不是菩萨出现人间，普天下有谁能解析佛法至此？而佛是菩萨所成，菩萨都立在眼前了，如何还不相信有佛？由此信心建立，没二话就加入正觉同修会。加上　平实导师不断依理依经，破斥佛门外道的一切错说，才知道过去信心将毁是被人笼罩了。P.59唉！佛法正理能出世间，真确是难能可贵啊！

　　虽是资质愚鲁，所学浅近，但是进入同修会后没有后悔，因为所学真的能受用；藉由无相念佛、拜佛的功夫，内心省察渐渐细密，有项比较直接的功用，就是脾气比较控制得住了。虽不是所有，但以无相念佛的定力培养下，以及上课中所学的观察拆解五蕴，确实有能力观察起心动念，比较不会随著意根的惯性脾气说动就动，反而能在脾气要起之时，看著它起又看著它灭，而可以不随顺，这是我的其中一点心得。当然还有非常多珍贵的正确佛法知见在同修会中获得。这种充实多仰赖一周一次，两小时的上课中，亲教师对大众的悉心教导和鼓励。在温和清静的环境中，循序渐进让大家学得又多又踏实，每听完一次课真的就像心灵洗一次澡般的舒畅。

　　加入同修会颇有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之叹，要论花最短时间接收最多正确佛法讯息，非正觉同修会莫属。再仿一句《楞严经．念佛圆通章》中的话作结，即是“有问修学正法处，我无选择，正觉同修会，斯为第一。”以此供养大众，愿大家能择明师而学，速证菩提，圆满佛道！p.61

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　　进入正觉学佛的因缘

　　—林正淦—

　　布萨完，才刚收拾好物品，执事义工菩萨慈悲，问我愿不愿意写一篇关于进入正觉学佛的因缘与感想，当口袋书或《正觉电子报》的文稿，想都没想竟一口答应了。回到家，打开了尘封已久的记忆，才发现提起的笔竟然变得好沉重……。

　　记忆中的童年是灰蒙蒙的，遗传了父亲的沉默寡言，凡事都以行动去表达情感。那时候家里贫穷，只靠父母做些小生意及帮佣维持家计；高中开始就离开家乡游学于外地，从此开始异乡的岁月。虽然高中、大学读的都是名列前茅的学校，但心灵上似乎并没有那份喜悦感，总觉得空空洞洞的，好像少了些什么，也不知道到底要去追求什么？那段日子里，总是接触一些灰色的哲学书籍，以及一些“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的失意诗人诗词赋曲。

　　大学时，父亲因积劳成疾病逝，家计由母亲一肩扛起，初尝人生生老病死忧悲愁苦，也于心中埋下一些日后接触佛法之种子。然后，大学毕业、工作、结婚、生子。稳定的收入，世俗人羡慕的妻子、儿子、房子、车子也都有了，但心中那股空虚感却仍继续存在著。人生就只是如此吗？就这样直到老死吗？死了真的就一了百了？还是一世世不断轮回、重复同样的戏码？p.63

　　宁静只是暴风雨前的前奏，无常终究还是到来。几年前，母亲因一个小病竟拖延至长期卧病在床，对身为儿子却无法就近照顾母亲的我，真是情何以堪啊！深心中每每以此自责；接下来，因长期外地上班缘故，疏于经营亲子关系，和儿子产生严重代沟，经常起争执磨擦，深感人生不知“为何而战？”。因此开始研究姓名学、八字、紫微斗数… … ，希冀从中找到一些改善命运的方法，但最后的结论却是：命运命中注定不能更改！从此心灰意冷，日日沉溺于声色犬马五欲自恣中，以酒消愁却愁更愁！

　　直到一个因缘接触到佛教结缘书《了凡四训》，才知道命运掌握在自己手里，以及因缘果报之理，从此一头栽进佛法大海中。结缘书一本接一本的读，书中提到的相关经典也一本接一本的买。虽然如此，但是因为杂乱无章以及完全不懂修学次第，只知道也相信佛法不可思议，但对于佛法的整体知见却仍然似懂非懂。然后更大的问题来了，接触的佛书中喜欢禅宗与唯识方面的书（其实是有看没有懂，只是在一些名相上面作一些文字研究罢了）；总喜欢以意识心去揣测禅宗公案中祖师们的神头鬼脸，然后自以为“心有戚戚焉”，其实根本是“牛头逗马嘴”！也参考了一些大师、居士们的著作解说，但是总觉得“意犹未尽”。因此要修也没个下手处，那时想说戒?定?慧，就从禅坐的“定”开始吧！谁知翻开了一本有关禅修的书（忘了书名），第一句话就是：障深业重者，念佛去！否则易走火入魔……。自认障深业重，加上无法盘腿，因此开始了一阵子散心念佛，偶而参加法会及听听法师开示讲经，每日课诵《佛说阿弥陀经》及《地藏菩萨本愿经》，p.65希望回向母亲病障消除、父亲往生极乐、家宅平安及消除自己的一些业障。

　　直到从结缘书摊接触到　平实导师的书，感觉到　平实导师所写的书都是自心证量流出，和以前所接触的大师及居士著作完全不同，虽然深奥但却亲切无比。才知道原来所谓的“禅”，并不是“禅坐”，而是以“看话头”的方式去“参禅”；原来禅、净是可以圆融并修的。而且　平实导师所写的书，往往简单的一句经文，平实导师解说起来却花了好几页，并且都是详实述说自己的证量，不像一般坊间的著作大多依文解义；对于不同的经典　平实导师都能把它们贯穿连结在一起，永远绕著中心法义，不断重复及详尽的宣讲，同时又列出一般大师著作中错误的知见供读者比对，使人更能把握正知正见；并且把修学解脱道和佛菩提道的次第，以及应该修集的福德资粮、定力、慧力和去除我慢等正确的方法都一一详尽的列出来，使读者能有正确的方向及修学次第可遵循、依序渐进而修；因此常使我读不释手，几乎所有能拿到的结缘书都粗略的看过，然后所有的　平实导师局版书也都去买来看（其实是有读没有懂，现在才知道原来　平实导师所写的书很多都是写悟后进修的别相智和种智方面的慧学，想想自己的程度还真的是不自量力啊！）虽然如此，但自认一介障深业重凡夫，怎敢奢望修习此无上甚深大法，因此一直迟疑而不敢加入正觉同修会。

　　直到两年前，新竹初级禅净班开新班，刚好礼拜三晚上不用上班，且深感人身难得如盲龟浮木，p.67人生苦短如鱼少水，正法难闻，真善知识难遇。于是鼓起勇气报名参加禅净班，想说正法难闻，纵然不能明心开悟，至少可以熏习一些来世的正法种子吧！