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加持真的有作用?

[学佛释疑]  发表时间: 2018-07-10 06:38 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
加持是否真的有作用? 这是许多学佛人所亟欲了解的疑惑。首先,我们来看看世尊的法教,包含有哪些?世尊的法教除了包含我们耳熟能详的解脱道与佛菩提道之外,还包含了人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘等,总共五乘法道。
譬如《大般若波罗蜜多经》卷502〈称扬功德品〉中说:“世间所有人乘、天乘、若声闻乘、若独觉乘、若无上乘,皆从菩萨摩诃萨众方便善巧而得成办,菩萨所有方便善巧,皆由般若波罗蜜多而得成办。”(《大般若波罗蜜多经》卷502)经文意思是说:世间所有的人乘、天乘,或者声闻乘、独觉乘、无上乘,都是因为菩萨摩诃萨度众的善巧方便而得以成办,而菩萨的种种善巧方便,都是由般若波罗蜜多而得以成就。
因此,在佛世时,如果有佛弟子来向世尊请法,世尊总是能够善观众生之因缘与根器,以种种方便善巧摄受众生进入佛法之中。对于初机的学人,佛世尊则为其讲述持五戒可保人身、修十善可以生欲界天的人天善法。来请法者如果善根深厚,于人乘、天乘可以信受以后,再为其演说欲为不净,如何可以出离生死轮回等解脱法道。乃至于为善根福徳皆具足者,演说大乘菩提之成佛之道。如是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘乃至无上乘的修学,各有不同层次的所修、所断与所证法之差别。虽然说从人乘、天乘乃至无上乘的修道内涵,或许有许多不同的层次差别,但是在每个层次的修行中,都需要仰仗诸佛菩萨的加持和护念,使我们在各个不同的层次修道中,得以减除烦恼障难之干扰,而顺利的修学各种成佛法道,因而获得解脱与般若之功德受用。
加持的功德主要是来自于佛菩萨的悲愿,透过教化的力量来转变被加持者的心灵,因而产生转变有情众生因缘之力量。所谓神力的加持,主要是在帮助被加持者能够安心、安身而度过难关,加强他们面对现实的智慧和勇气,而不是在叫他们躲债、逃债乃至逃避现实。也就是说,透过诸佛菩萨的加持力,来缓和化解有情众生当前所面对的压力和困境,使学人有智慧来改变自己的心态,有勇气来承担自己的现前果报,因而得以借力化力,使困难渐渐消失于无形。以上所说是属于诸佛菩萨对有情众生的加持。
另外,从民间信仰的层次来说,也有藉由加持者的愿力、心力、咒力来加持众生的情形。这种加持力完全属于他力,而非自力。那就是以加持者的愿力、心力及咒力,直接来解除被加持者的问题。这是一般世俗人所共同企求和信仰的。因为不需要靠自己去修持,不需要付出相对的代价,就能解决重大的危机。这也是民间的鬼神信仰之所以能够普遍存在的原因。可是,累次的加持只能阻挡祸患于一时,并不能永远解决问题。这就好像我们托庇于权威人士的势力,而得以暂时逃避黑社会或者债主的追讨一般,当庇佑的势力消失或失势的时候,灾难就会再度的降临了,而且会变本加厉的出现。
然而佛法则不然。譬如:有情众生为冤亲债主所障碍,而求救于菩萨的时候,有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力,来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执著,使其得以解冤释结而转生善道。被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果。不过事情过后,被加持者必须要归依三宝、护持正法、断恶修善、改往修来。假使无法记取教训而不断的重蹈覆辙,则难免恶业果报的再度现前。
我们也常看见,有人持大悲咒于水中,有人以咒愿力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上,而使之可以成为治病、避邪、安宅、降福等灵物,这都是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力,而使被加持的物品产生力量。但是,会依加持者的功力深浅,使得被加持的物品时效有长有短、功德有深有浅。这是属于修行感应的范围,也是菩萨摄众的一种方便善巧示现。如果认真的推究起来,其实还是诸佛菩萨的悲心愿行与功德所呈现,希望藉由加持者的善心,共同来圆成救护众生的广大悲愿,希望藉由加持的力量,摄受被加持者能够进入佛门中努力的修行。
假使有人自己不修行,而总是希望别人用加持的方法帮自己度过难关,这就等于是向银行贷款,受过加持以后,虽然会有一段时间的平静,但是不久之后,问题仍然会不断的出现。意思是说,除了必须偿还本金以外,还必须加上利息,所以债务也将更加的沉重。因此,加持只是一种方便法门,不是根本解决问题的办法。
有些同修在修行时,出现种种障碍。譬如:生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等,因而障碍正法之修行。我们每每会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门,并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持,以排解修道上的障难。十多年来,这样的方法,总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关,继续迈向福慧庄严的成佛之道。
为了帮助有的缘菩萨们,能够远离障难顺利的修行,在这里特别将实施多年,成效卓著的忏悔、发愿、回向这修行三妙宝公布给大家,希望能和您因此而深结大乘法缘。
行者首先在佛前胡跪,至诚发露:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔”。如是三称忏悔偈之后,开口向佛禀白:“弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔:弟子由于无明所障,导致无始来之贪瞋痴习气深重,不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪。更由于我见我执之深重,而造下种种贪瞋痴之业行,使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友,受到严重伤害,身心不得安宁。弟子○○○今在佛前至心忏悔往昔所造一切罪业,发誓永不再造任何伤害有情众生之微小身口意业行。发愿好好受持清净佛戒,拥护正法,发起无上菩提之心,救护一切有情众生得以出离生死,乃至成就佛道。祈求诸佛菩萨慈悲加持,冥佑弟子得以在善知识摄受教导之下,努力精进,消除无始来之一切业障、罪障,身心清净,修学佛法没有障碍。弟子○○○并愿将修学、护持了义正法之所有功德,回向给弟子今生乃至过去无量生中之父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友,希望您们能早日归命三宝,并能在未来无量生中成为同修道友,互相扶持,互相帮助,直至成佛。”然后三称“南无本师释迦牟尼佛”。
以上所说的忏悔、发愿、回向三妙宝,您不妨记下来。如果能够在您每天修行的功课中,加入这一节课程,将会得到诸佛菩萨的慈光加被,得以远离种种障难,修行自然也将更为顺利、更为圆满了。
阿弥陀佛!
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第067集  加持的功用是真的吗?>  正圜老师
 
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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