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大光明王(释迦世尊)始发菩提心的故事

[释迦牟尼佛]  发表时间: 2015-08-06 16:24 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
贤愚因缘经卷第三
大光明王始发道心缘品第十六
有知慧巧便人。以小缘故。能发大心趣向佛道。懈怠懒惰人。虽有大缘。犹不发意趣向佛道。是故行者。应强心立志勇猛善缘。何以知然。尔时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与诸四众诸王臣民。前后围绕。供养恭敬。于是众中。多有疑者。世尊。本以何因缘故。初发无上菩提之心。自致成佛。多所利益。我等亦当发心成道利安众生。尊者阿难。知众所念。即从坐起整衣服。前白佛言。今此大众。咸皆有疑。世尊本昔从何因缘。发大道心。唯愿说之。广利一切。
佛告阿难。善哉善哉。汝所问者。多所饶益。谛听善思。当为汝说。时大会。寂静无声。风河江水。百鸟走兽。皆寂无声。于是大众。天龙鬼神。悚然乐闻。一心观佛。佛言阿难。过去久远。无量无边阿僧祇劫。此阎浮提。有一大王。名大光明。有大福德。聪明勇慧。王相具足。尔时边境。有一国王。与为亲厚。彼国所乏。大光明王。随时赠送。彼国所珍。亦复奉献于光明王。时彼国王。大山游猎。得二象子。端正姝妙。白如玻[王*(黍-禾+利)]山。七支拄地。甚可敬爱。心喜念言。我今当以与光明王。念已庄校。金银杂宝。极世之珍。遣人往送。时光明王。见此象已。心大欣悦。时有象师。名曰散阇。王即告言。汝教此象。瞻养令调。散阇奉教不久调顺众宝交络。往白王言。我所调象。今已调良。愿王观试。王闻心喜。迟欲见之。即击金鼓。会诸臣下。令观试象。大众既集。王乘是象。譬如日初出山光明照曜。王初乘象。亦复如是。与诸臣民。出城游戏。将至试所。时象气壮。见有群象于莲华池食莲华根。见已欲发奔逐牸象。遂至深林。时王冠服。悉皆堕落。坏衣破身。出血牵发。王时眩[目*冒]。自惟必死。极怀恐怖。即问象师。吾宁当有余命不耶。散阇白王。林中诸树。有可捉者。愿王搏捉。乃可得全。王搏树枝。象去王住。下树坐地。自视无复衣冠。身体伤破。生大苦恼。迷闷出林。不知从者所在。象师小前。捉树得住。还求见王愁恼独坐。象师叩头。白王。愿王莫大忧苦。此象正尔淫心当息。厌恶秽草。不甘浊水。思宫清净肥美饮食。如是自还。王即告曰。吾今不复思汝及象。以此象故。几失吾命。尔时群臣。咸各生念。谓王已为狂象所害。寻路推求处处。或得天冠衣服。或见落血。遂乃见王。驾乘余象。还来入城。城中人民。悉见大王受如是苦。莫不忧恼。尔时狂象。在野泽中。食诸恶草。饮浊秽水。淫欲意息。即思王宫清凉甘膳。行如疾风。诣本止处。象师见已。往白王言。大王当知。先所失象。今还来至。愿王视之。王言我不须汝。亦不须象。散阇启王。王若不须我及象者。唯愿观我调象之方。王即使于平坦地敷置坐处。时国中人。闻此象师欲示大王调象之法。普皆云集。时王出宫。大众导从。诣座而坐。象师散阇。将象至会。寻使工师。作七铁丸。烧令极赤。作已念言。象吞此丸。决定当死。王后或悔。白言大王。此白象宝。唯转轮王。乃得之耳。今有小过。不应丧失。王告之言。象若不调。不应令吾乘之。若其调适。事衅如斯。今不须汝。亦不须象。象师又言。虽不须我象。甚可惜。王怒隆盛。告言远去。散阇起已。泣泪而言。王无亲疏。其心如毒。诈出甜言。时会大小。闻已堕泪。谛视于象。象师即便作相告象。吞此铁丸。若不吞者。当以铁钩斲裂汝脑。象知其心。即自思惟。我宁吞此热丸而死。实不堪忍被铁钩死。如人俱死。宁受绞死不乐烧杀。屈膝向王。垂泪望救。王意怒盛。睹已余视。散阇告象。汝今何以不吞此丸。时象四顾。念是众中。乃无有能救我命者。以手取丸。置口吞之。入腹焦烂。直过而死。如金刚杵打玻[王*(黍-禾+利)]山。铁丸堕地。犹故热赤。时会见已。莫不悲泣。王见此事。惊怖愕然。乃生悔心。即召散阇。告言汝象。调顺乃尔。何故在林。不能制之。时净居天。知光明王应发无上菩提之心。即作神力。令象师跪答王言。大王。我唯能调象身。不能调心。王即问言。颇复有人。亦能调身。兼调心不。白言大王。有佛世尊。既能调身。亦能调心。时光明王。闻佛名已。心惊毛竖。告言散阇。所言佛者。何种性生。散阇答言。佛世尊者。二种性生。一者智慧。二者大悲。勤行六事。所谓六波罗蜜。功德智慧。悉具足已。号之为佛。既自能调。亦调众生。王闻是已。悚然踊跃。即起入宫。洗浴香汤。更着新衣。上高阁上。四向作礼。于一切众生起大悲心。烧香誓愿。愿我所有功德。回向佛道。我成佛已。自调其心。亦当调伏一切众生。若以一众生故。在于阿鼻地狱。住经一劫。有所益者。当入是狱。终不舍于菩提之心。作是誓已。六种震动。诸山大海。[跳-兆+叵][跳-兆+我]踊没。虚空之中。自然乐声。无量诸天。作天妓乐。歌叹菩萨。而作是言。如汝所作。得佛不久。成佛道已。愿度我等。我等于此清净法会。亦应有分。
佛告诸比丘。欲知尔时白象吞铁丸者。难陀是也。时象师者。舍利弗是也。光明王者。我身是也。我于尔时。见是象调顺故。始发道心。求于佛道尔时大会。闻佛苦行如是。有得四道果者。有发大道心者。有出家修道者。莫不欢喜。顶戴奉行。以是因缘。强志勇故。由小因缘能办大事。懒惰懈怠。虽遇大缘。无所能成。是故。当勤精进趣向佛道。
白话解释如下:
有智慧而善巧方便的人,往往会因为一个小小的因缘,而发起大心,趋向佛道;至于懈怠懒惰的人,纵使有大的因缘,也不愿意发心趋向佛道。所以修行佛道的人,应该心意坚强,立定志向、勇猛精进,广结善缘。怎么知道是这样的呢?这是有典故的:有一天,世尊在舍卫国祇树给孤独园,与一群比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,还有各国国王、大臣、民众,大家前前后后围绕着 世尊,恭敬的礼拜供养。在这些群众里,许多人有这样的疑惑:「 世尊最初是因为什么样的因缘?发起无上菩提心,经过累劫修行,证得无上正等正觉,而成就佛道,利益无量无边的广大众生!我们也应当效法 世尊,发心成道,来利乐安养众生啊!」阿难尊者了知众生心里的疑惑,就从座位上站起来,把身上衣服整理好,走向前对佛说:「 世尊啊!今天在这里的大众,多数人都有这样的疑惑:『 世尊在最早以前,是因为什么样的因缘,而发起广大求道的心愿的?』祈请 世尊能够宣说,庶可利益一切有情众生!」
佛陀就对阿难说:「善哉!善哉!这是一个很好的问题,可以利益许多的众生!你们要专心的聆听,并且好好的思惟,我即将叙说给你们听。」听了佛陀的话,大会场里一时寂静无声,连风声、流水声,各种禽鸟、走兽,通通都安静下来,会场里静得连根针掉下来都听得到!在场的大众,天龙鬼神,都凝神专注,想要听佛宣说,大家专心致志的看着佛陀。佛对阿难说:「在久远的过去世,无量无边阿僧祇劫前,在这个阎浮提世界,有一个国王,名字叫做『大光明』,他有很大的福德,聪明勇敢又有智慧,具足王者之相。那时他们邻近的国家,有一位国王,与大光明王交情很深厚。那个国家所缺乏的东西,大光明王随时会赠送给他们;而那个国家所特有的珍宝,也会奉献给光明王。有一天,那位国王在山林里游猎,得到二只大象的独生子,是只少壮的雄象,长得非常端正胜妙,通体白色,就像玻篷山一样白,四只脚稳稳的站在地面,头、尾、阴部也端正下垂,就像转轮圣王所乘的白象宝,那样的让人爱敬!那位国王欢喜极了,心里想着:『我今天寻到宝了!把牠当成礼物,送给光明王,他不知会多么高兴呢?』就把白象装在笼子里,在象身上装饰的金银珠宝,都是稀世的珍宝,派人专程送给光明王。光明王得到这么殊胜的白象,心里非常喜悦。那时朝廷里的驯象师,名字叫做『散阇』,国王命令散阇说:『你好好的调教这头象,照顾养育牠,使牠驯服。』散阇遵命办理,不久就把白象调伏柔顺了,又把各种珍宝装饰在象身上。散阇便向国王呈报说:『大王要臣子所调教的象,现在已经调伏柔顺了,大王是否要去视察并且试乘一下呢?』国王听了很高兴,却还不急着去,先要宫人击金鼓,召集了臣子们,让大家一起来观赏国王试乘白象,藉此机会把白象宝介绍给国人知道!等大家都集合了,国王所乘的白象,有如旭日甫由山头初升,光明灿烂照耀寰宇!国王刚乘坐白象时,那份容光焕发的样子,也像旭日刚从山头冒出,金光乍现一般:灿烂明亮!国王骑着象,与臣子们,一起出城游戏。快到训练的场地时,远远看见有一群象在莲花池内吃莲花的根,那头象正是少壮气盛的年龄,春情勃发,狂奔着去追逐母象,一直跑到林木深处。国王紧紧抓着乘座,王冠和华服都被抖落,身上衣服被树枝扯破,身体多数刮伤,头发扯散,混身到处流血!国王被颠得头晕目眩,想着:『我命休矣!』心里恐怖到了极点!散阇也骑着一头象,紧紧的跟着国王,国王惨叫着:『我还有命吗?』散阇也急得大吼:『抓住树枝!快!』国王抓住树枝,白象仍然向前狂奔,国王总算停了下来,悬在半空,再战战兢兢的爬下树,全身瘫软,坐在地上。看到自己的王冠华服都没有了,身体受伤流血,非常苦恼,心慌意乱的走出树林,也不知道随从们都在哪儿?散阇一路紧跟着国王,看到国王抓住树枝停住了,他也在稍微前面的地方,利落的抓住树枝停下来,往回头走,看见国王出了树林一个人坐在地上,满脸忧愁烦恼。散阇跪下去叩头,启禀国王:『王啊!请不要这么苦恼,这头象经过一阵狂奔,现在淫心应该已经止息了。牠吃了外面污秽的草和浊水,觉得厌恶,会想念王宫里清净肥美的饮食,自己就会回来了。』国王说:『我不想再看到你和那头象了,因为那头象,我差点连命都没有了!』那些跟着来的臣子们,看到突然的变故,心里非常担忧,想着国王已经被发狂的象害死了!匆忙沿着大象狂奔的路寻来,有的人找到王冠,有的人找到衣服,或者看见血迹……,一路找来,终于看到国王失魂落魄的坐在那儿!大家搀扶着国王乘上其它的象,回到城里。城里的人民,听到消息,又看到他们敬爱的国王受到这样的苦难,都感到忧愁烦恼。那一头狂象,在野外沼泽地里,吃了污秽的草和浊水,淫欲也止息了。想到王宫里清凉甘美的食物,像疾风一样,快步往回走,又回到牠在王宫的居所。散阇看到白象回来了,就去对国王说:『启禀大王!先前走失的象,现在回来了,请大王去看看。』国王不悦的说:『我以后不需要你,也不要那头象了!』散阇启禀国王说:『大王如果不需要我和那头象,唯愿王能看看臣子是用什么方法来调伏象的。』国王就命令随从在平坦的地方铺上座垫,准备观看。国内的人,听说驯象师要演示给大王看调伏象的方法,也知道是那一头发狂,害国王差点没命的象,都云集过来,准备观看,密密麻麻,挤满了会场。等国王出宫,带着大批随从,到了准备好的座位坐下来。驯象师散阇,把那头象带到会场,再找来工匠,做了七个铁丸,烧得赤红!等铁丸烧红了,散阇心里想着:『如果命令大象吞下这铁丸,象一定会死,大王日后也许会后悔。』就跪下对国王说:『这头白象是象宝,只有转轮圣王可得而骑乘,牠今天只是犯了一个小过,不应当就这样舍弃牠!』国王发怒的说:『象如果还没有驯服,就不应该让我去骑乘。如果牠是一头驯服的象,事情怎么会演变成这个样子?我现在不须要你,也不须要这头象了!』散阇还苦着脸说:『大王虽然说不要我了,因臣不才,倒也说得过去,但这头白象就这样舍弃掉,真的是很可惜啊!』国王气极了,要散阇滚得远远的,不要再啰嗦!散阇心如刀割,站起身来哭着说:『我们敬爱的大王,怎么会没有亲疏之分?王的心原来是这么的狠,只会用甜言蜜语来蒙骗大家罢了!』与会的大小人员,听了散阇的话,知道大象没救了,都难过得落泪,不舍的看着大象。散阇只好用手势告诉大象:『把这铁丸吞了!如果不吞,就用铁钩把你的脑袋撕裂!』象知道散阇的意思,就思惟:『我宁可吞这热铁丸而死,也不能忍受被铁钩把脑袋撕裂!』就好像人的想法一样,如果都是要死,那么宁愿被绞死,也不愿意被烧死,总会选择比较痛快的死法!大象屈膝向着国王,流下眼泪,希望国王能够拯救牠。只看到国王怒容满面,看了看牠,又把脸偏到一边去,对牠不理不睬,这时散阇作了手势,问牠怎么还不把铁丸吞下去?大象罔然四顾,绝望的想着:『这么多人里面,看来是没有谁能救我的命了!』无奈的用前脚拿起铁丸,放到嘴里吞下去。炽热的铁丸,进到肚里,立刻把肚肠都烧得焦黑溃烂了!铁丸直直的通过牠的肚腹,牠立刻就死了,整个身体倾颓下去,就像是金刚杵打在玻篷山一样!铁丸从牠身体掉出来落到地上,都还是火热的!与会大众见了这凄惨的景况,都伤心的哭起来。国王亲眼目睹这等惨状,非常的惊愕恐怖,内心十分后悔,没有及时接受白象的求救!就把散阇找来,说:『你把这头象,调伏得这么柔顺,为什么刚才在树林里,你不能制服牠呢?』这时候净居天的圣人,知道光明王发无上菩提心的时机到了,就用神通力,让散阇跪下来回答国王:『大王!臣子只能调理象的色身,不能调柔象的妄心啊!』国王又问:『有什么人既能调理象的色身,又能调柔象的妄心呢?』散阇回答:『大王!有 佛世尊,既能调理象的色身,又能调柔象的妄心!』光明王一听到 佛的名号,心惊全身悚然,汗毛竖立,问散阇:『你所说的佛,是因着什么样的种性而成就的?』散阇回答:『 佛世尊是因为这二种性而成就的:第一种是智慧,第二种是大悲。并且发愿精进的去实行与佛菩提道有关的六件事,也就是所谓的六波罗蜜。等功德智慧都具足了,就称为 佛。成佛之后,不但能调理自身,也能调柔众生。』国王听了这番话,触动了他内心深处,不由得肃然起敬、欢喜踊跃起来!就起身回到宫里,以香汤沐浴,换上新衣,登上皇宫的高阁,向四方虔诚礼拜,并且于一切众生升起大悲心!国王烧香发起誓愿:『愿我过去所作的所有功德,回向佛道!我成佛后,不但能调理自心,也当调伏一切众生心。如果因为一个众生,需要我在阿鼻地狱,待上一劫这么长的时间,只要能禆益那个众生,我自愿进入那个地狱,终究不会舍弃我的菩提之心!』作了这样的誓言,大地六种震动,此波动撼动诸山大海!虚空里自然扬起悠美的乐声,无量的各种天神演奏天乐,歌颂赞叹这位发大心的菩萨!并且说道:『以你今日这样至诚的发菩提心,应知不久即可成佛,你成就了佛道,惟愿能来救度我们。我们于你弘法的清净法会上,也希望有这个福份能够得度!』」
佛陀叙说了以上的典故,就对在祇树给孤独园里的群众们说:「你们要知道,那个时候吞铁丸的那头白象,就是这一世的难陀;那时的驯象师,就是现在的舍利弗;而那时的光明王,就是现在的我啊!我在那个时候,看到那头象是这么的调柔顺服,这么的听话自吞热铁丸而死,受到了启发,激发了大悲心,才发起上求佛道的无上菩提心。」会场里的群众,听闻到佛陀的这件事迹,为利乐众生而发大誓愿,愿意如是苦行,有些人当下就分别证得加行道、无间道、解脱道、胜进道的四种道果;有人因此发起无上菩提心;有人因此出家修道。莫不欢喜赞叹,向佛陀礼拜顶礼,遵照奉行。由前述的因缘可以知道,能够发起大道心,勇猛的去做,虽然是小因缘,也可以成就大事。懒惰懈怠的人,纵使遇到大因缘,也不能成就什么事。所以修行的人,应当要勤勉精进,发起大道心,趋向佛道!
本文标签:菩提心(89)佛道(12)善巧方便(20) 本文关键字:菩提心,善巧方便,佛道
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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