24、博爱——爱尽天下女人(11)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:47 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　结束后回公园接过便当，坐下用餐，方觉脚底及脚边酸痛，扶著木桌坐下。享用便当时，徐风抚过，眼前树叶可以如此青绿，还贴心的遮挡炎阳；木条椅、泥土香、小树丛还有蚂蚁，才想起，p.121几千个日子不曾参加郊游野餐了？周边菩萨们的灿然巧笑，温言轻语：“那三个喇嘛要作甚么？”

　　“你(你)们注意到啦？”

　　“当然罗！安全问题啊！”

　　“这是他们的小迷啊！严重的大迷还没指点哪！”

　　是喔！多么奢侈的午宴啊！

　　二千五百年前，天魔仰仗何种声势，胆敢亲自催促世尊早入涅槃？天魔深知，只要正法实义晦暗不明，众生必然执取意识相应境界，欣乐五欲流转生死，轻易地任由天魔操弄于股掌之间。自古以来，喇嘛教竟然匪夷所思，利用佛法名相，裹以“密”字糖衣蛊惑天下，世人趋之若骛，尤以权贵为盛；今日的我们，意欲连根斩除千年以降盘根错节、根深柢固的聚魔窟；正邪深战伊始，披荆斩棘，困顿危厄也是意料中事。

　　以“正觉风”标显警世清流之第一役，如同芝兰入于鲍鱼之肆；五浊世间习以麤重取胜，五、六人的咋呼嘶吼，媒体大力报导抗议冲突，有意无意亦将正觉扯入呛声冲突事件中，完全背离事实真相。众生看佛，佛是众生，颠倒日久，何以强求？

　　想当初，若没有　平实导师挺身而出，力挽狂澜，你我可能已经走在马路的另一边参加密宗祈福灌顶；眼前，p.123若没有正觉这一次以及未来无数次坚毅却震撼的机会教育，我们的眷属子孙以及自己的未来世，全将成为虎口羔羊而让天睫额手称庆。忍不住又想起那三位羔羊，他们原可以是真正的佛弟子，或是平实导师珍爱的小金狮。正觉菩萨众既然走入正法之门，让我们与无量无数的有缘众生，把握契机共同成就于人间最具足的一切种子的智慧，也不枉过去无量世所经历的生死与宿愿!谨以此文供养正觉菩萨团，法眷嚼原本是患难与共，同圆佛菩提！

　　谨以一偈作结：

　　重燃圣战正觉子，旋乾转坤除魔害；

　　泥泞推趋炎炎日，不尽有为续法脉。

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无极乐世界阿弥陀佛

　　南无当来下生弥勒尊佛

　　南无文殊师利法王子

　　南无观世音菩萨摩诃萨

　　南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨

　　南无克勤圆悟菩萨摩诃萨

　　南无玄奘菩萨摩诃萨

　　南无平实菩萨摩诃萨

　　南无正觉亲教师菩萨摩诃萨

　　南无正觉海会菩萨摩诃萨

　　菩萨戒子　正子　合十谨志

　　二○○九年九月六日p.125

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　　附录二、达赖来台祈福的真相：

　　二○○九年的南台湾，八月八日暗夜的超级台风造成大水灾，冤枉死了许多人，当台湾南北所有民众都忙著救济事宜时，达赖却藉机前来台湾造势宣传密宗的法义。达赖喇嘛此次来台湾，表面上的名目是风灾灾民的祈福法会，其实是在狂赚灾难财；暗中的目的只是为了巩固密宗在台湾各处设立的道场，以便继续广传双身法，支持所有喇嘛们继续与密宗女信徒合修双身法，名之为慈悲与博爱。

　　但因为受到广大民众的唾弃，也因为舆论的激烈反对，所以这回达赖的藏独政治秀便收敛起来，只是继续假冒为观世音菩萨的化身，依旧身穿红衣来支持密宗喇嘛们继续在台湾搞男女双修法，美其名为“藏传佛教”。然而若是探究达赖的本质，他藉著风灾祈福的名义前来台湾，只是藉著南台湾灾民的苦难来作秀，他这回所有的开支都是由台湾百姓来买单的，无形中使得原本应该用在救灾的资源，转而被用在为达赖祈福的事件上面，使灾民应该获得的救济物资暗地里减少了。

　　话说回来，台湾有一个名人出了许多钱财，请达赖来台为灾民祈福消灾，其实是很冤枉的，因为花了那么多钱财请来达赖祈福消灾，事实上却是完全无福而且一点点的灾也消不掉的，只是又再一次从台湾获得大量的资财，带回达兰莎拉的流亡政府，用来大力搞藏独；p.127也藉著达赖来台，为台湾的密宗各道场壮大声势，想要达到扩大信众的目的，藉以挽回因为正觉同修会的破斥而流失的密宗群众，才能使达赖的经济来源巩固不失。

　　然而达赖这回来台的目的如果成功了，就表示又会有更多的台湾女性被喇嘛所迷惑，于是继续走上与喇嘛合修双身法的邪路，红杏出墙而犯下邪淫的地狱业，舍寿以后不免双双沦坠，而修学密宗的台湾女性家里的丈夫们，可就难免被暗中戴上了绿帽子。所以这回达赖喇嘛来台，不仅是灾民被消费了，还要让台湾男人戴绿帽子。男女合修的双身法！密宗喇嘛与女信徒上床交合—本来就是密宗的根本教义，这就是密宗法义与实修上的本质。也就是说，密宗的本质完全是依著男女交合中的性高潮来建立教义的，假借佛教修证的种种名词，而以喇嘛与女信徒上床交合所获得的乐触来取代，自始至终都与佛教的断我见、断我执、断世间执著、证悟明心、眼见佛性、成就实相智慧完全无关，而且完全是意识的境界。

　　密宗的“修证”自始至终都是意识境界，而意识已是生灭法，不是常住不坏的金刚法，所以他们号称的金刚乘—以喇嘛的性器官在长时间交合中保持坚挺不软而名为金刚，所以自称是金刚乘—其实从来都不是　释迦牟尼佛所说的金刚法如来藏心。释迦佛说的金刚法是第八识心如来藏性如金刚，世间永无一法可以用来摧折或毁坏如来藏心，所以如来藏心名为金刚心。大家熟知的《金刚经》就是在讲解这个金刚心，p.129所以才名为《金刚经》。但密宗喇嘛们所传的金刚法，只是经由中脉明点的观想，气功的锻链、盘腿跳跃的锻链、性器官的锻链，来达成性器官的坚挺不软而假名为金刚法，与佛教法义中所说的金刚心如来藏完全无关，所以根本就不是佛教。纵使他们能练成性器官始终坚挺不软、永不泄精，而能连续几天与几十位密宗女信徒轮座杂交，终究还是生灭性的意识境界，与佛法中说的金刚法如来藏心的实证无关，依旧是生灭法而不是《金刚经》所说的金刚法。所以密宗根本没资格自称金刚乘，所修所证全都是意识境界，而意识却只能存在一世，每一世的意识都是全新的，所以每一个人入胎出生以后都不知道前世的事情。

　　达赖喇嘛所率领的密宗喇嘛们，把与女信徒暗中交合，帮助女信徒达到性高潮的闺房淫乐技艺，美其名为无上瑜伽，是假冒佛教出离生死的实证名相；这些喇嘛们在台湾乃至全球各地，都是这样假冒佛教的名义来为女信徒广做秘密灌顶。女信徒被做了秘密灌顶以后，心就归属于喇嘛了，自然就全心全力为喇嘛们辩护说：“我们密宗没有男女双身法，我们从来没听说过喇嘛有传双身法。”然而密宗神秘兮兮的号称密宗，其实就是因为这种与女信徒秘密交合的教不许公开，所以才被称也自称为密宗的。这是密宗的所有喇嘛们都无法否认的事实，也是密宗喇嘛达赖的创派祖师宗喀巴所写的《菩提道次第广论》的〈止观〉之中所说的教义内容，更是他所写的《密宗道次第广论》中所公开讲说的教义内容，谁也无法否认。如果他们否定了双身法、舍弃了双身法，密宗就不再是密宗了。p.131