般若中观（连载25）----游正光老师(4)

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　　注1《楞伽阿跋多罗宝经》卷1〈一切佛语心品〉，《大正藏》册16，页483，中11-13。
　　注2《仁王护国般若波罗蜜多经》卷1〈观如来品 第2〉，《大正藏》册8，页835，下14-16。
　　注3“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”《解深密经》卷1〈心意识相品 第3〉，《大正藏》册16，页692，下22-23。
　　注4“贪恨为罪，是人罪毕遇虫成形，名蛊毒鬼。”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8，《大正藏》册19，页145，上10-11。
　　注5“风魃之鬼，风销报尽生于世间，多为咎征一切异类。”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8，《大正藏》册19，页145，上23-24。
　　注6“真如亦是识之实性，故除识性无别有法。”《成唯识论》卷10，《大正藏》册31，页59，上15-16。
　　注7《大宝积经》卷55，《大正藏》册11，页322，下10-19。
　　注8《央掘魔罗经》卷4，《大正藏》册2，页540，上4-5。
　　注9“云何圆成实自性？谓诸法真如。”《瑜伽师地论》卷73，《大正藏》册30，页703，中2-3。
　　注10 三昧乐意生身是由意根作意，而由如来藏所变现的物质身，亦名意所成身。广义而言，意所成身包括一切有情的色身（狭义而言，是指果报身）、中阴身、三地的三昧乐意生身、八地的如实觉知诸法相意生身、九地的种类生无作行意生身均为意生身所摄。至于诸佛自受用身、他受用身（包括庄严报身佛、应身佛、化身佛），由于无垢识能与八识心王、二十一心所有法相应，每一识、每一心所有法都能独立运作，所以不属于意生身所含摄的范畴。其他如定果色也是一样，也不属于意生身的范畴，若是八地以上菩萨由定力所变现的东西，此时已经不单纯是似有物质的影像，而是实质能让众生有所受用。
　　注11 身光是于身根上所显现的光芒，犹如白种人皮肤是白色，黄种人皮肤是黄色的道理一样。菩萨明心了，身上自然有智慧之金光出现，这是如来藏功能所显现的；如果还有定力来辅助，金光当中还有白光出现，可以增益金光的光芒。这样的光芒，唯有天眼的人（不论是报得或是修得）才可以看得见，一般肉眼是看不见的。同理，诸佛菩萨的身光则是紫磨金光或金光，加上白色的定光来增益紫磨金光或金光的光芒。如果诸佛菩萨遇有特殊因缘，则会从身上放出无量杂色宝光，譬如青、黄、赤、白、紫、颇梨等光，并不是说诸佛菩萨的身光是无量光色或杂色光，此中学人要分清楚才好，以免被邪师所误导。
　　（待续）