假锋虚焰金刚乘（连载24）----释正安(2)

　　公元1717 年　　 新疆准噶尔部策旺阿拉布坦攻入拉萨，拉藏汗身亡。
　　公元1720 年　　 清军成功驱逐策旺阿拉布坦，收复西藏。
　　公元1721 年　　 康熙对西藏进行政治改革，废第巴一职改设葛伦职位。
　　公元1728 年　　 雍正为有效治藏，再设驻藏大臣一职。
　　公元1751 年　　 乾隆颁布《酌定西藏善后章程》，让西藏成立噶厦政体，实行政教合一制度。
　　公元1757 年　　 乾隆于西藏再设立代理摄政一职。
　　公元1779 年　　 班禅六世上京，在承德避暑山庄觐见乾隆。
　　公元1791 年　　 廓尔喀侵略西藏，遭到八世达赖与福康安联军击退。
　　公元1793 年　　 乾隆颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，对西藏一切转世活佛实施金瓶掣签。
　　公元1829 年　　 清廷下令清查西藏税赋，制定《铁虎清册》。
　　公元1835 年　　 中央与地方因为税务问题，爆发波密战争。
　　公元1844 年　　 清廷对藏实施《裁禁商上积弊章程》，禁止喇嘛侵占民房、干涉公事、关说舞弊等事。
　　公元1862 年　　 摄政热振三世与噶伦夏礼之间发生武力斗争。
　　公元1872 年　　 甘丹寺僧人暗杀噶伦数位大臣，密谋夺权，事败身亡。
　　公元1882 年　　 英国第一次侵略西藏，获签《中英会议藏印条约》、《续约》。失去隆土山等大片土地、开放亚东为印藏通商口、免征进口税。
　　公元1899 年　　 十三世达赖与摄政第穆喇嘛发生政治斗争，第穆败亡。
　　公元1903 年　　 英国第二次侵略西藏。
　　公元1904 年　　 达赖十三世于拉萨沦陷前出走西藏。英国逼迫三大寺与达赖代理人订定《拉萨条约》，清廷不予承认。
　　公元1908 年　　 英国军力撤出西藏地区，结束英国第二次侵略西藏事件。达赖十三世在北京觐见光绪皇帝与慈禧太后。光绪皇帝与慈禧太后相继死亡。
　　公元1909 年　　 为革新西藏，清廷川军入藏，沿途与藏民不断冲突。达赖十三世返回拉萨，与驻藏大臣联豫公开反目。
　　公元1910 年　　 达赖十三世逃往印度，清廷革除土登嘉措的达赖十三世称号，下令通缉出逃藏地官员。
　　公元1911 年　　 改朝换代，在藏清军暴动，与藏民爆发冲突。达赖十三世得英相助，组织藏兵向清军开战。
　　公元1912 年　　 英国军队出面干涉，清军撤出西藏。袁世凯于中央成立蒙藏事务局，恢复土登嘉措的达赖十三世称号、加封班禅九世为致忠阐化班禅额尔德尼。
　　公元1913 年　　 达赖十三世返回拉萨，进行清算斗争与赏赐有功人员。
　　公元1914 年　　 英国发起侵略西藏的西姆拉会议，中方拒绝签字。
　　公元1923 年　　 班禅九世为躲避达赖十三世迫害，逃离西藏。
　　公元1924 年　　 英国企图政变西藏，泄密事败。达赖十三世再次转变立场，倾向拥护中方。
　　公元1925 年　　 班禅九世到达北京，北洋军阀们热烈欢迎。
　　公元1930 年　　 蒋介石派人入藏提问，达赖十三世大礼迎接、好言答覆。
　　公元1933 年　　 达赖十三世去世，五世热振喇嘛代行藏地政教职权。
　　公元1935 年　　 班禅九世为回西藏，供奉祈请于多结护法神灵。扎什伦布寺由此因缘，开始供奉多结。多结信徒增长。
　　公元1937 年　　 班禅九世病逝青海玉树结古寺。
　　公元1937 年　　 对日抗战爆发。英国趁机结合西藏官员用计推翻热振五世。
　　公元1938 年　　 中央批准免除掣签仪式，达赖十四世灵童顺利坐床。
　　公元1942 年　　 噶厦亲英分子宣布成立西藏外交局，意图独立。中央闻讯，严正驳斥。
　　公元1943 年　　 英国指使西藏噶厦阻挠中央筹建中印公路运补线。蒋介石宣布将对西藏进行军事行动，英国知难而退。
　　公元1945 年　　 外交部长宋子文对英国首相邱吉尔明确主张西藏是中国的一部分。
　　公元1946 年　　 西藏派员参加在南京召开的国民代表大会。
　　公元1947 年　　 西藏爆发摄政达礼与热振五世的斗争。
　　公元1948 年　　 西藏当局贺电蒋介石当选为总统，内文里使用了“我们的祖国”字样。趁著国共内斗，英国教唆西藏争取独立，主张废除班禅名号，停止转世。
　　公元1949 年　　 代总统李宗仁公布官宝慈舟为班禅十世灵童，派人在西宁主持完成班禅十世的坐床仪式。
　　公元1950 年　　 新中国成立。藏地反动势力不及解放军。西藏当局派代表与中央和谈，完成解放。
　　公元1952 年　　 中央护送班禅十世返抵西藏，主持后藏事务。
　　公元1954 年　　 达赖十四世与毛泽东会晤，参加了中国共产党第一届全国人民代表大会，并且当选为全国人民代表大会副委员长，班禅十世当选为常务委员。
　　公元1956 年　　 达赖十四世当选为西藏自治区筹备委员会主任委员，班禅十世担任副主任委员。
　　公元1959 年　　 西藏当局抗拒社会主义改革政策，叛乱卫教军对拉萨驻地解放军以及各重要机关进行反动攻击。解放军还击。达赖十四世等人逃离拉萨，前往印度。
　　班禅十世通电中央，服从领导，中央令其执行代理主任委员职权。
　　公元1960 年　　 达赖十四世等人在北印度公告成立流亡政府，同年9 月于达兰萨拉新址公布宪法，成立雪国政府，并以达赖十四世为国家首脑。
　　公元1997 年　　 达兰萨拉的喇嘛教佛学院发生院长被暗杀事件。雄天多结派与达赖十四世格鲁派相互指责对方是凶手。
　　公元2010 年　　 达赖十四世宣布死后不再转生。
　　第二节 由佛经翻译文本质量来论佛法的实证效果
　　经由学术界的研究成果，目前我们知道 佛陀在世时，弘法所使用的语言以摩揭陀方言为主，并且 佛陀反对弟子使用梵语弘法。以下笔者将依此结论，来探讨历史上出现的诸多佛经文本中，在各种语文版本之形成与性质及各文本所记载佛法教义的正确可信程度。
　　公元前五、六世纪，古印度由于吠陀祭祀上的需求，梵文的使用已达到相当高度的发展。然而，在当时印度各个国度之中，一般民众所使用的方言，依旧是各不相同。这个情形，就跟当今世上很多国家有官方语言以及地方的各种方言，同时为大多数民众所并用的情况一样。
　　由佛经里的记载我们了解到，佛陀绝大多数的时间是在摩揭陀国境内说法，所以我们也可以知道，佛陀使用较多的语言应该就是摩揭陀方言。当然，佛陀对于一切种类的语言包括梵语一定都是精通的，并且 佛陀是一切智者，必然能够无障碍的使用十方世界中一切有情所使用的“语言”，这是 佛陀十力中不共一切有情的种种功德之一。那么，佛陀对于弟子们会用何种语言来教导呢？