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布施真实义(2)

[菩萨正行]  发表时间: 2015-08-05 15:05 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
2、不执取施:
云何不执取施?谓诸菩萨不以妄见执取于施,或执此施空无有果,或执杀害而行惠施以为正法,或执唯施极净圆满是世出世究竟清净。
菩萨不以妄见而执取于行布施,当作是佛法的唯一修行,或以邪执认为布施拨无因果,不能获得未来世的善果,或以错执认为将杀害众生而做的惠施当作正法,或者执着只有布施是世间及出世间最圆满、最究竟清净的功德,其余一切之事都不如布施功德广大究竟清净。
3、不积聚施:
云何不积聚施?谓诸菩萨不于长时渐渐积集聚多财物,然后顿施,何以故?非诸菩萨现有施物,见来求者正现在前,堪能不施。不见不施是称正理,云何积财而不速施?又诸菩萨不见积财,后方顿施,是能生长多福之门。又正观见:「若别、若总,求者相似,渐施、顿施,财物平等」,何缘而执福有差别?又诸菩萨见「积聚施,其施有罪」,见「随得施,其施无罪」,何以故?若积聚已,然后顿施,是则先时有来求者,其数或百而不施与,令生嫌恨、不忍、不信,后有一类:或不希求,畜积珍财强而顿施,是故菩萨不积聚施。
菩萨不待财富累积到一定程度才行布施,或者布施的财物要累积到一定数量才布施,菩萨正确的观察到,所有求布施的人,都有他的困难急需之处,都有他内心焦虑不安之处,所以凡有求者都应随缘布施。菩萨不认为顿施及渐施有何差别,所以不应只要顿施,而不渐施,少次多量及多次少量之布施,总数相当功德亦相当,所以应该随着与有求众生之因缘而随缘布施。菩萨认为只作积聚顿施是有过失之处,因西江之水不能救干涸之鱼,于干涸之鱼不仁,应随见而施,非积聚而施。
4、不高举施:
云何不高举施?谓诸菩萨于来求者,谦下心施,亦不与他竞胜而施,亦不施已而生憍慢,谓:「我能施、我是施主,余则不尔」。
菩萨布施时,态度谦卑,亦不与人争胜,布施后亦不生憍慢之心,不应该生起「只有我能行惠施,我是施主,其它人则无法行施」之想。
5、无所依施:
云何无所依施?谓诸菩萨不依称誉、声颂而施,体达世间称誉、声颂,虚妄分别、文字所起,唯是虚音,系属妄向,譬如世间[禾*肙][麦*弋]叶聚。
菩萨不因他人之称誉、赞颂而行布施,因为能够深切的体证了达世间之称誉赞颂,只是虚妄分别,只是文字所起,乃是虚名之音声也。
6、不退弱施:
云何不退弱施?谓诸菩萨施先意悦,施时心净,施已无悔,闻诸菩萨广大第一最胜施时,不自轻蔑恐怖退弱。
菩萨布施之前,心诚意悦,布施之时,心乃清净,布施之后亦不生后悔之心,听闻到其它菩萨能够行广大第一最殊胜的惠施行时,也不会心生轻蔑、恐怖、退怯之想,谓己无力达成。
7、不下劣施:
云何不下劣施?谓诸菩萨于诸施物,勤数简择,最胜最妙饮食、车乘、衣服等物,持用布施。
菩萨布施之时,多次检选,挑出最好之物以行布施,而非以最下劣者行之。
8、不向背施:
云何不向背施?谓诸菩萨其心平等不随朋党,于怨亲中悲心等施。
菩萨不向于其所爱,亦不背弃其所恨,对于怨仇与至亲都以慈悲心平等而行施。
9、不望报恩施:
云何不望报恩施?谓诸菩萨悲心、愍心而行惠施,终不于他希望反报。但观:求乐、爱火所烧、无有势力、性苦众生,深心悲愍而行惠施。
菩萨观见众生贪着五欲爱乐,为三界爱火所烧,无有福德势力,资生空乏,虽求一切乐而五欲乐其性本苦、无有解脱,菩萨心生深切悲悯而行布施,非希求所施对象回报而行之。
10、不希异熟施:
云何不希异熟施?谓诸菩萨修行惠施,终不希望当来所得财宝,圆满自身,圆满施果异熟,观一切行性是虚伪,观大菩提最胜功德。
菩萨所行布施,不希求来世财富具足圆满、身相庄严圆满,及行施之可爱异熟果报,而观世间一切有为法,体性都是生灭无常,虚妄不实,唯观成佛之道的大菩提果乃是最为殊胜之功德。
菩萨之所以能行以上十相清净布施,究其本源实为大悲心所致,如《大丈夫论》卷一所述可知:
菩萨悲心以施为体,世间众生以结使为体,纯以众苦以为一味,为得乐故行悲心施。日以照明为用,月以清凉为性,菩萨以悲为体,智慧及财施安乐于一切。……一切众生依食而存,大悲亦尔,依施而存。菩萨法身不依饮食而得存济,大悲为食菩萨身存。悲心如火,欲施如饥,施与好食,菩萨乐与无有厌足。
论中言明,菩萨之悲心以布施为具体之表现,而众生以烦恼结使的束缚为本质。因世间五阴唯一苦味,各种苦痛充满其中,菩萨为使众生离苦得乐,故本于悲心而行布施,就如同太阳以照明为其功用,月亮以清凉为其特性,菩萨则是以悲心为本体,布施其智慧及财富,使一切众生得到安乐。……一切众生都是依食而存,而菩萨之大悲心,是依布施之行而存。菩萨法身不依饮食而得存在与资济,以大悲为食,故菩萨身存。菩萨发大悲之心如火燎原,布施之渴望,如饥渴般难耐,唯有救济众生方能暂歇,但菩萨布施之心永无厌足止息之一日。由此观之,菩萨乃是以发大悲心而行布施,是以济救拔除众生之苦为己欲,非如吾人布施时多作功德福德想,行者岂能不生惭愧心焉?
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讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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