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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 卷七(讲记版)

[楞严经]  发表时间: 2017-11-13 10:38 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 卷七
“阿难!汝问摄心,我今先说入三摩地修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪;皎如冰霜,自不能生一切枝叶;心三口四,生必无因。阿难!如是四事若不失遗,心尚不缘色香味触,一切魔事云何发生?若有宿习不能灭除,汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛(dá)多般怛啰无上神咒;斯是如来无见顶相无为心佛,从顶发辉,坐宝莲华所说心咒。且汝宿世与摩登伽,历劫因缘恩爱习气,非是一生及与一劫;我一宣扬,爱心永脱,成阿罗汉;彼尚淫女,无心修行;神力冥资,速证无学;云何汝等在会声闻求最上乘决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?若有末世欲坐道场,先持比丘清净禁戒,要当选择戒清净者第一沙门以为其师;若其不遇真清净僧,汝戒律仪必不成就。戒成已后,著新净衣,燃香闲居,诵此心佛所说神咒一百八遍,然后结界、建立道场,求于十方现住国土无上如来,放大悲光来灌其顶。阿难!如是末世清净比丘,若比丘尼、白衣、檀越,心灭贪淫,持佛净戒,于道场中发菩萨愿,出入澡浴,六时行道;如是不寐,经三七日,我自现身至其人前,摩顶安慰,令其开悟。”
阿难白佛言:“世尊!我蒙如来无上悲诲,心已开悟,自知修证无学道成。末法修行建立道场,云何结界、合佛世尊清净轨则?” 佛告阿难:“若末世人愿立道场,先取雪山大力白牛,食其山中肥腻香草,此牛唯饮雪山清水,其粪微细;可取其粪,和合栴檀,以泥其地;若非雪山,其牛臭秽,不堪涂地。别于平原,穿去地皮五尺已下,取其黄土,和上栴檀沉水苏合薰陆郁金白胶青木零陵甘松及鸡舌香,以此十种细罗为粉,合土成泥,以涂场地。方圆丈六,为八角坛;坛心置一金银铜木所造莲华,华中安钵,钵中先盛八月露水,水中随安所有华叶;取八圆镜各安其方,围绕花钵。镜外建立十六莲华,十六香炉间花铺设,庄严香炉,纯烧沉水,无令见火;取白牛乳,置十六器,乳为煎饼。并诸砂糖油饼乳糜酥合蜜姜纯酥纯蜜,及诸果子饮食葡萄石蜜种种上妙等食,于莲华外各各十六,围绕华外,以奉诸佛及大菩萨。每以食时,若在中夜,取蜜半升,用酥三合,坛前别安一小火炉,以兜楼婆香,煎取香水,沐浴其炭;然令猛炽,投是酥蜜于炎炉内,烧令烟尽,飨(xiǎng)佛菩萨。令其四外遍悬幡华,于坛室中,四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像,应于当阳张卢舍那、释迦、弥勒、阿閦(chù)、弥陀;诸大变化观音形像兼金刚藏,安其左右;帝释、梵王、乌刍瑟摩并蓝地迦诸军荼利与毗俱知四天王等、频那夜迦,张于门侧左右安置。又取八镜覆悬虚空,与坛场中所安之镜方面相对,使其形影重重相涉。于初七日中,至诚顶礼十方如来、诸大菩萨及阿罗汉;恒于六时诵咒绕坛,至心行道,一时常行一百八遍。第二七中,一向专心发菩萨愿,心无间断,我毗奈耶先有愿教。第三七中,于十二时一向持佛般怛罗咒。至第四七日,十方如来一时出现镜交光处,承佛摩顶,即于道场修三摩地;能令如是末世修学,身心明净犹如琉璃。阿难!若此比丘本受戒师及同会中十比丘等,其中有一不清净者,如是道场多不成就。从三七后端坐安居,经一百日;有利根者,不起于座得须陀洹;纵其身心圣果未成,决定自知成佛不谬。汝问道场,建立如是。”
阿难顶礼佛足而白佛言:“自我出家,恃佛憍(jiāo)爱;求多闻故,未证无为;遭彼梵天邪术所禁,心虽明了,力不自由;赖遇文殊,令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒,冥获其力,尚未亲闻;唯愿大慈重为宣说,悲救此会诸修行辈,末及当来在轮回者,承佛密音,身意解脱。”于时会中一切大众,普皆作礼,伫闻如来秘密章句。尔时世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵遍虚空界;大众仰观畏爱兼抱,求佛恃怙(hù),一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。
南牟萨怛他苏伽哆耶(归命一切诸佛一)阿囉(luō)诃帝三藐三菩陀耶(归命一切如来应正等觉二)娜牟萨婆勃陀(敬礼一切诸佛三)勃地萨哆吠(fèi)弊(归命菩萨四)娜牟飒哆喃三藐三菩陀俱胝(zhī)喃(敬礼正遍知五)萨失囉(引)皤(去)  (pó)迦僧伽喃(敬礼辟支佛及四果人六)娜牟嚧鸡阿囉喝哆喃(归命罗汉等众七)娜牟苏噜哆半那喃(八)娜牟塞羯唎(二合)陀(引)伽(轻去)弥喃(敬礼斯陀含阿陀含众九)娜牟卢鸡三藐伽哆喃(敬礼过去未来十)娜牟三藐鉢囉(二合)底半那(去)喃(十一)娜牟提婆唎史喃(敬礼三十三天及一切诸仙天等十二)娜牟微悉陀耶微地也(二合)陀囉喃(敬礼咒仙十三)娜牟悉陀微地也(二合)陀囉栗史喃(敬礼持咒成就仙人十四)舍波(去)拏(ná)揭囉诃娑诃摩囉陀(二合)喃(舍恶作善十五)娜牟皤囉(二合)诃摩(二合)埿(ní)(归命梵天十六)娜牟因(去)陀囉(二合)耶(归命帝释十七)娜牟婆伽嚩(pó)帝(归命世尊十八)噜陀囉(二合引)耶(大自在天十九)乌摩鉢底(天后)娑醯(xī)夜耶(及眷属等二十)娜牟婆伽筏帝(归命世尊二十一)那囉延拏耶(地祇众二十二)半遮摩诃没陀囉(大印二十三)娜牟塞讫哩(二合)多耶(顶礼世尊二十四)娜牟婆伽(上呼)筏帝摩诃迦囉耶(大黑天神二十五)底哩(二合)补囉那伽(上) 囉(城二十六)毘陀囉皤拏迦囉耶(破坏二十七)阿底目多迦尸摩舍那缚悉埿(尸陀林中二十八)摩怛唎(二合)伽拏(鬼神众二十九)娜牟塞讫唎多耶(三十)娜牟婆伽筏帝(旧)怛他揭多俱囉耶(如来族三十一)娜牟鉢头摩(二合)俱囉耶(归命莲华族菩萨等三十二)娜牟筏折囉俱囉(半音用同下)耶(归命金刚族三十三)娜牟摩尼俱囉耶(归命宝族三十四)娜牟伽(上)闍(shé)俱囉耶(归命众族三十五)娜牟婆伽筏帝(三十六)地唎(二合)茶输囉哂那(三十七)鉢囉(二合)诃囉拏囉(引)闍耶(大猛将各持器仗入三十八)怛他揭多耶(如来三十九)娜牟婆伽筏帝(四十)阿弥陀(引)婆(引)耶(无量寿佛四十一)怛他揭多耶(四十二)阿囉诃帝三藐三菩陀耶(应等正觉四十三)娜牟婆伽筏帝(四十四)阿刍鞞也(阿閦如来四十五)怛他揭多耶(四十六)阿罗诃帝三藐三菩陀耶(四十七)娜牟婆伽筏帝(四十八)毘沙闍俱噜(二合)吠琉璃唎耶(药师如来四十九)鉢囉(二合)婆囉(引)闍耶(光王五十)怛他揭多耶(五十一)阿囉诃帝三藐三菩陀耶(五十二)娜牟婆伽筏帝(五十三)三布瑟毕多娑囉囉(引)闍夜(娑罗花王五十四)怛他揭多耶(五十五)阿囉诃帝三藐三菩陀(引)耶(五十六)娜牟婆伽筏帝(五十七)舍枳也(二合)母娜曳(释迦牟尼佛五十八)怛他揭多耶(五十九)阿囉诃帝三藐三菩陀(引)耶(六十)娜牟婆伽筏帝(六十一) 囉怛那俱苏摩(宝花六十二)鸡都囉(引)闍耶(宝幢王如来六十三)怛他揭多耶(六十四)阿罗诃帝三藐三菩陀(引)耶帝瓢(六十五)娜牟塞讫哩(二合)多皤翳摩含婆伽筏多(六十六)萨怛他揭都乌瑟尼衫(如来佛顶六十七)悉怛多(引)鉢怛嚂(làn)(二合华盖六十八)娜牟阿波(引) 囉支单(半音敬礼是辰胜六十九)鉢罗登拟囉(七十)萨嚩(pó)部多揭啰(二合)诃迦囉尼(一切神众作罚七十一)波啰微(入)地也(二合)掣陀儞(nǐ你)(能断他咒七十二)阿哥(引) 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囉叉囉叉罔(一切诸佛菩萨天仙龙神方护二百七十四)薄伽梵(佛二百七十五)印耨那么么那写(某乙写二百七十六)婆伽梵萨怛他揭都乌瑟尼沙(二百七十七)悉怛多鉢怛囉(华盖二百七十八)南无嗉(上)都(上)羝dī(顶礼二百七十九)阿悉多那(引)囉(引) 囉迦(白光分明二百八十)鉢囉婆毘萨普吒(二百八十一)毘迦悉怛多(二百八十二)鉢底哩(二百八十三)什嚩囉什嚩囉(光焰二百八十四)陀囉陀囉(二百八十五)频陀囉频陀囉(二百八十六)嗔陀嗔陀(二百八十七)含吽含吽(二百八十八)泮(pàn)泮泮(二百八十九)泮吒泮吒(二百九十)莎皤诃(二百九十一)醯醯泮(二百九十二)阿牟伽耶泮(不空大使二百九十三)阿鉢囉底诃多泮(无障碍二百九十四)皤囉鉢囉(二合)陀泮(与愿二百九十五)阿素囉毘陀囉皤迦泮(修罗破坏二百九十六)萨皤提吠弊泮(一切天神二百九十七)萨皤那那伽弊泮(一切龙众二百九十八)萨皤药叉弊泮(一切勇鬼神二百九十九)萨皤乾闼婆弊泮(一切音乐神三百)萨皤阿素囉弊泮(三百一)萨皤揭噜荼弊泮(三百二)萨皤紧那罗弊泮(三百三)萨皤摩护囉伽弊泮(三百四)萨皤囉刹莎弊泮(三百五)萨皤摩努晒弊泮(三百六)萨皤阿摩努晒弊泮(三百七)萨皤布单那弊泮(三百八)萨皤迦吒布丹那弊泮(三百九)萨皤突兰枳(zhǐ)帝弊泮(一切难过三百十)萨皤突瑟吒毕哩乞史帝弊泮(一切难三百十一)萨皤什皤梨弊泮(一切疟壮热三百十二)萨皤阿波萨么嚟弊泮(一切外道出三百十三)萨婆奢罗皤拏弊泮(三百十四)萨嚩底栗耻鸡弊泮(三百十五)萨菩怛波提弊泮(一切鬼恶三百十六)萨皤微地也囉誓遮黎弊泮(一切持咒博士等三百十七)闍耶羯囉摩度羯囉(三百十八)萨婆囉他娑陀鸡弊泮(一切物咒博士三百十九)微地也遮唎曳弊泮(三百二十)者咄囉南薄祁儞弊泮(四姊妹神女三百二十一)跋折囉俱摩唎迦弊泮(金刚童子三百二十二)跋折囉俱蓝陀利弊泮(三百二十三)微地也囉(引)闍弊泮(咒王等三百二十四)摩诃鉢囉登耆囇弊泮(三百二十五)跋折啰商羯囉(引)夜泮(金刚连锁三百二十六)鉢囉登祁囉囉(引)闍(引)耶泮(三百二十七)摩诃揭囉耶泮(大黑天神三百二十八)摩诃摩怛哩(二合)伽拏耶泮(鬼众三百二十九)娜牟塞揭哩(二合)多耶泮(三百三十)毘瑟拏尾曳泮(毘纽天子三百三十一)皤囉吽摩尼曳泮(梵王三百三十二)阿祁尼曳泮(火天三百三十三)摩诃迦哩曳泮(大黑天女三百三十四)迦囉檀特曳泮(大鬼帅黑奥神三百三十五)翳泥哩曳泮(帝释三百三十六)遮文迟曳泮(怒神三百三十七)唠怛哩曳泮(瞋怒神三百三十八)迦囉(引)怛哩曳泮(三百三十九)迦波嚟曳泮(三百四十)阿地目枳多迦尸么舍那皤悉儞曳泮(三百四十一)曳髻者那萨怛萨怛皤(若有众生三百四十二)突瑟吒质多(恶心鬼三百四十三)涝持囉质多(三百四十四)乌闍诃囉(食精气鬼三百四十五)揭婆诃囉(食胎藏鬼三百四十六)唠地囉诃囉(食血鬼三百四十七)芒娑诃囉(食肉鬼三百四十八)摩社诃囉(食产鬼三百四十九)社多诃囉(三百五十)视微多诃囉(食寿命鬼三百五十一)皤略耶诃囉(食祭鬼三百五十二)健陀诃囉(食香鬼三百五十三)布瑟波诃囉(食花鬼三百五十四)破囉诃囉(食五果子鬼三百五十五)萨写诃囉(食五谷种子鬼三百五十六)波波质多突瑟吒(知谏反)质多(恶心鬼三百五十七)唠陀罗质多(嗔心鬼三百五十八)陀囉质多药叉揭囉诃(三百五十九)囉刹娑揭囉诃(三百六十)闭囇多揭囉诃毘舍遮揭囉诃(三百六十一)部多揭囉诃(神众三百六十二)鸠槃茶揭囉诃(三百六十三)塞健陀揭囉诃(三百六十四)乌怛摩陀揭囉诃(三百六十五)车夜揭囉诃(影鬼三百六十六)阿波娑摩囉揭囉诃(羊嗔鬼鬼如野狐三百六十七)侘(chà)(坼chè阿反上长平呼)迦茶祁尼揭囉诃(魅鬼魅女鬼三百六十八)离婆底揭囉诃(如狗恼小鬼三百六十九)闍弭迦揭囉诃(如乌鬼三百七十)舍俱尼揭囉诃(如马三百七十一)漫怛囉难提迦揭囉诃(如猫儿三百七十二)阿蓝皤揭囉诃(如蛇三百七十三)诃奴建度波尼揭囉诃(如鸡三百七十四)什(入音)皤囉(壮热疟鬼)翳迦醯迦(一日一发)德吠底迦(二日一发三百七十五)帝哩帝药迦(三日一发)折咄栗他迦(四日一发三百七十六)眤底夜什皤囉(常壮热鬼三百七十七)毘沙摩什皤囉(壮热三百七十八)皤底迦(风病鬼)背底迦(黄病鬼三百七十九)室礼瑟弥迦(痰饮三百八十)娑儞波底迦(痢病三百八十一)萨皤什皤囉(一切壮热三百八十二)室噜喝囉底(头痛三百八十三)阿罗陀皤帝(半头痛三百八十四)阿乞史嚧剑(饥不食鬼三百八十五)目佉嚧钳(口痛三百八十六)羯唎突嚧钳(愁鬼三百八十七)羯啰诃输蓝(咽喉痛三百八十八)羯拏输蓝(耳痛三百八十九)檀多输蓝(齿痛三百九十)颉哩驮耶输蓝(心痛三百九十一)末摩输蓝(卢钳反· 三百九十二)跋囉室婆输蓝(肋痛三百九十三)背哩瑟吒输蓝(背痛三百九十四)乌驮囉输蓝(卢钳反腹痛三百九十五)羶知输蓝(腰痛三百九十六)跛悉帝输蓝(裸骨痛三百九十七)邬(上)嚧输蓝(腿髀痛三百九十八)常伽输蓝(腕痛三百九十九)喝萨多输蓝(手痛四百)波陀输蓝(脚痛四百一)頞(è)伽鉢囉登输蓝(四支节痛四百二)部多吠怛茶(起尸鬼四百三)茶枳(呼哽反上)尼(魅鬼四百四)什皤囉陀突卢建纽(四百五)吉知(蜘蛛)婆路多(丁疮四百六)吠萨囉波噜诃(侵淫疮)凌(里孕反)伽(赤疮四百七)输沙多(引)囉娑那迦囉毘沙喻迦(上坎四百八)阿祁尼(火)乌陀迦(水)摩囉吠囉建多囉(四百九)阿迦囉蜜栗(二合)驻(横死四百十)怛囇(lì)部迦地哩囉吒毘失脂迦(蝎四百十一)萨囉波(蛇四百十二)那俱囉(虎狼四百十三)僧(思孕反)伽(师子四百十四)吠也揭囉(大虫四百十五)怛乞叉(猪熊四百十六)怛囉乞叉末囉(马熊)视皤帝衫(此等四百十七)萨毘衫萨毘衫(一切此说者四百十八)悉怛多鉢怛囉(花盖四百十九)摩诃跋折噜(大金刚藏四百二十)瑟尼衫摩诃鉢囉登祁蓝(四百二十一)夜婆埵(duǒ)陀舍喻社那(乃至十二由旬成界地四百二十二)便怛囇拏毘(入声)地夜畔驮迦嚧弥(云我大明咒十二由旬结界禁缚莫入四百二十三)帝殊畔陀迦嚧弥(佛顶光聚缚结不得入界四百二十四)波囉微地也(途迦反)畔陀迦(居那反)嚧弥(能缚一切恶神鬼四百二十五)怛地他(即说咒曰四百二十六)唵(四百二十七)阿那烈毘舍提(四百二十八)鞞囉(四百二十九)跋折囉(四百三十)阿唎畔陀(四百三十一)毘陀儞(四百三十二)跋折囉波尼泮(四百三十三)呼吽(四百三十四)咄噜吽(三合四百三十五)莎皤诃(四百三十六)唵吽(四百三十七)毘噜提(四百三十八)莎皤诃(四百三十九)
“阿难!是佛顶光聚、悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句,出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉;
十方如来执此咒心,降伏诸魔,制诸外道。十方如来乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国;十方如来含此咒心,于微尘国转大法轮;十方如来持此咒心,能于十方摩顶授记;自果未成,亦于十方蒙佛授记;十方如来依此咒心,能于十方拔济群苦,所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋、瘖哑、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛,大小诸横同时解脱。贼难兵难王难狱难,风火水难,饥渴贫穷,应念销散。十方如来随此咒心,能于十方事善知识,四威仪中供养如意;恒沙如来会中,推为大法王子。十方如来行此咒心,能于十方摄受亲因,令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。十方如来诵此咒心成无上觉,坐菩提树,入大涅槃。十方如来传此咒心,于灭度后付佛法事,究竟住持,严净戒律悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒,从旦至暮音声相连,字句中间亦不重叠,经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学未尽轮回,发心至诚趣向阿耨多罗三藐三菩提,不持此咒而坐道场、令其身心远诸魔事,无有是处。”
“阿难!若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶、纸素白叠,书写此咒贮于香囊;是人心昏未能诵忆,或带身上或书宅中,当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。阿难!我今为汝更说此咒,救护世间、得大无畏,成就众生出世间智。若我灭后,末世众生有能自诵、若教他诵,当知如是诵持众生,火不能烧、水不能溺,大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神、精祇魔魅所有恶咒皆不能著,心得正受。一切咒诅魇(yǎn)蛊、毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气,入此人口,成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜(chěn)心毒人,于如是人不能起恶;毗那夜迦诸恶鬼王并其眷属,皆领深恩,常加守护。阿难当知:是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝(zhī)金刚藏王菩萨种族、一一皆有诸金刚众而为眷属;设有众生于散乱心、非三摩地心忆口持,是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王,精心阴速,发彼神识,是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知,得无疑惑。从第一劫乃至后身,生生不生药叉、罗刹及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等并诸饿鬼、有形无形有想无想,如是恶处。是善男子若读若诵若书若写,若带若藏、诸色供养,劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德悉与此人,由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫、常与诸佛同生一处;无量功德如恶叉聚,同处熏修永无分散。是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令得精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。阿难!是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时,持咒之后众破戒罪,无问轻重,一时销灭;纵经饮酒、食噉(dàn)五辛种种不净,一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。设著不净破弊衣服,一行一住,悉同清净;纵不作坛,不入道场,亦不行道,诵持此咒还同入坛行道功德。若造五逆无间重罪及诸比丘比丘尼四弃八弃,诵此咒已,如是重业犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。”
“阿难!若有众生,从无量无数劫来所有一切轻重罪障,从前世来未及忏悔;若能读诵书写此咒,身上带持,若安住处庄宅园馆,如是积业犹汤销雪,不久皆得悟无生忍。复次阿难!若有女人未生男女,欲求生者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多钵怛罗者,便生福德智慧男女;求长命者速得长命;欲求果报速圆满者,速得圆满;身命色力亦复如是;命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形。阿难!若诸国土州县聚落饥荒疫疠(lì),或复刀兵贼难斗诤,兼余一切厄难之地,写此神咒安城四门,并诸支提或脱阇上,令其国土所有众生奉迎斯咒,礼拜恭敬,一心供养;令其人民各各身佩,或各各安所居宅地,一切灾厄悉皆销灭。”
“阿难!在在处处国土众生,随有此咒,天龙欢喜,风雨顺时,五谷丰殷,兆庶安乐;亦复能镇一切恶星随方变怪,灾障不起,人无横夭,杻械枷锁不著其身,昼夜安眠常无恶梦;阿难!是娑婆界有八万四千灾变恶星,二十八大恶星而为上首,复有八大恶星以为其主,作种种形,出现世时能生众生种种灾异。有此咒地,悉皆销灭;十二由旬成结界地,诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒,于未来世保护初学诸修行者入三摩提,身心泰然得大安隐,更无一切诸魔鬼神及无始来冤横宿殃旧业陈债来相恼害。汝及众中诸有学人及未来世诸修行者,依我坛场如法持戒,所受戒主逢清净僧,持此咒心不生疑悔,是善男子于此父母所生之身不得心通,十方如来便为妄语。”说是语已,会中无量百千金刚,一时佛前合掌顶礼而白佛言:“如佛所说,我当诚心保护如是修菩提者。”
尔时梵王并天帝释、四天大王,亦于佛前同时顶礼而白佛言:“审有如是修学善人,我当尽心至诚保护,令其一生所作如愿。”复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃荼王、毗舍遮王、频那夜迦诸大鬼王及诸鬼帅,亦于佛前合掌顶礼:“我亦誓愿护持是人,令菩提心速得圆满。”复有无量日月天子、风师雨师云师雷师并电伯等,年岁巡官诸星眷属,亦于会中顶礼佛足而白佛言:“我亦保护是修行人,安立道场,得无所畏。”复有无量山神海神,一切土地水陆空行万物精祇、并风神王、无色界天,于如来前同时稽首而白佛言:“我亦保护是修行人,得成菩提,永无魔事。”尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨,在大会中,即从座起,顶礼佛足而白佛言:“世尊!如我等辈所修功业,久成菩提,不取涅槃,常随此咒救护末世修三摩提正修行者。世尊!如是修心求正定人,若在道场及余经行,乃至散心游戏聚落,我等徒众常当随从,侍卫此人;纵令魔王大自在天求其方便,终不可得;诸小鬼神去此善人十由旬外,除彼发心乐修禅者。世尊!如是恶魔、若魔眷属欲来侵扰是善人者,我以宝杵殒碎其首,犹如微尘;恒令此人,所作如愿。”
阿难即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我辈愚钝,好为多闻;于诸漏心,未求出离;蒙佛慈诲,得正熏修;身心快然,获大饶益。世尊!如是修证佛三摩提未到涅槃,云何名为乾慧之地?四十四心至何渐次,得修行目?诣何方所,名入地中?云何名为等觉菩萨?”作是语已,五体投地。大众一心伫佛慈音,瞪瞢(měng)瞻仰。尔时世尊赞阿难言:“善哉!善哉!汝等乃能普为大众及诸末世一切众生,修三摩提求大乘者,从于凡夫,终大涅槃,悬示无上正修行路。汝今谛听,当为汝说。”阿难大众,合掌刳(kū)心,默然受教。
佛言:“阿难当知:妙性圆明,离诸名相;本来无有世界众生,因妄有生,因生有灭;生灭名妄,灭妄名真,是称如来无上菩提及大涅槃二转依号。阿难!汝今欲修真三摩地、直诣如来大涅槃者,先当识此众生世界二颠倒因;颠倒不生,斯则如来真三摩地。阿难!云何名为众生颠倒?阿难!由性明心,性明圆故,因明发性;性妄见生,从毕竟无,成究竟有;此有所有,非因所因,住所住相,了无根本;本此无住,建立世界及诸众生;迷本圆明,是生虚妄,妄性无体,非有所依,将欲复真?欲真已非真真如性,非真求复,宛成非相。非生非住,非心非法;展转发生,生力发明,熏以成业,同业相感;因有感业,相灭相生,由是故有众生颠倒。”
“阿难!云何名为世界颠倒?是有所有,分段妄生。因此界立,非因所因,无住所住,迁流不住,因此世成。三世四方和合相涉,变化众生成十二类;是故世界因动有声,因声有色,因色有香,因香有触,因触有味,因味知法;六乱妄想成业性故,十二区分由此轮转。是故世间声香味触,穷十二变为一旋复,乘此轮转颠倒相故,是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。”
“阿难,由因世界虚妄轮回动颠倒故,和合气成八万四千飞沉乱想,如是故有卵羯逻蓝流转国土,鱼鸟龟蛇,其类充塞。由因世界杂染轮回欲颠倒故,和合滋成八万四千横竖乱想,如是故有胎遏蒱(pú)昙流转国土,人畜龙仙,其类充塞。由因世界执著轮回趣颠倒故,和合软成八万四千翻覆乱想,如是故有湿相蔽尸流转国土,含蠢蠕动,其类充塞。由因世界变易轮回假颠倒故,和合触成八万四千新故乱想,如是故有化相羯南流转国土,转蜕飞行,其类充塞。由因世界留碍轮回障颠倒故,和合著成八万四千精耀乱想,如是故有色相羯南流转国土,休咎精明,其类充塞。由因世界销散轮回惑颠倒故,和合暗成八万四千阴隐乱想,如是故有无色羯南流转国土,空散销沉,其类充塞。由因世界罔象轮回影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想,如是故有想相羯南流转国土,神鬼精灵,其类充塞。由因世界愚钝轮回痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想,如是故有无想羯南流转国土,精神化为土木金石,其类充塞。由因世界相待轮回伪颠倒故,和合染成八万四千因依乱想,如是故有非有色相成色羯南流转国土,诸水母等以虾为目,其类充塞。由因世界相引轮回性颠倒故,和合咒成八万四千呼召乱想,由是故有非无色相无色羯南流转国土,咒诅厌生,其类充塞。由因世界合妄轮回罔颠倒故,和合异成八万四千回互乱想,如是故有非有想相成想羯南流转国土,彼蒱卢等异质相成,其类充塞。由因世界怨害轮回杀颠倒故,和合怪成八万四千食父母想,如是故有非无想相无想羯南流转国土,如土枭等附块为儿,及破镜鸟(等)以毒树果抱为其子;子成、父母皆遭其食,其类充塞。是名众生十二种类。”
 

 

本文标签:众生(44)楞严经(32)颠倒(2)道场(9)楞严咒(5)结界(2) 本文关键字:楞严经,楞严咒,道场,结界,众生,颠倒
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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