敬 呈
主三和尚 萧导师
亲教师 张老师
真是不可思议，自从学佛以来，“下定决心要把禅宗公案读通”的这个心愿，禅三回来后，不经意的拿起公案来看，哇！原来如此、如此，这般、这般，不经思惟的直捣源头。
此后再也不会自以为是的说：“禅宗公案的时空背景是古时代的，不合于现代人（编案：这是某居士书中的话）。”更不敢说：“那仅是一些无意义的话（编案：这是圣严法师书中的话）。”“禅宗公案”，如今读起来，这可变成是祖师的智慧结晶，正是字字珠玑、直指本心呀！（错悟的公案除外，但也能用来作负面教材，磨练证悟者悟后的择法眼）
十几年来，为了寻求“明心见性”，走遍台湾南北，到处寻师访道：赫赫有名的大道场，默默无闻的小道场，均曾留下足迹；参加过的“佛七、禅七、禅三”，总计近百次；甚至曾连续打过两次四十九天的禅七。但是参加过之后，“如何是祖师西来意？”总是一头雾水。
一九九六年某月， 佛陀慈悲的加持，终于降临后学身上，邮差先生送来《慈云杂志》，信手翻开，赫然是公案拈提--禅门摩尼宝聚，尽谈开悟“明心见性”，并指出一般参禅人的错误知见，譬如“明心与见性的混淆不清”。（编按：当时只连载数月，后因慈云杂志方面别有异见，萧老师亦拟印行单行本，故数月之后便停止登载。）
当时心中马上浮起一个强烈的念头：一定要找到这位作者（萧平实老师）跟他学习。经过一年多的辗转联系，终于如愿的参加一九九七年八月，由萧老师的学生张正圜老师所开的新班。在这段时间内，亲教师辛苦的教导，他的智慧与慈悲，令后学如今才真正的体会到：如何才是菩萨的“悲智双运”。
三年过去了，很幸运的参加今年的禅三，蒙主三和尚慈悲开示，加上禅三那无上智慧的机锋，我见高慢无知的我，得以触证如来藏，确实证知如来藏的真实存在，并非如一般未曾触证者所说“如来藏是虚幻而非实有的”。若非原形毕露的显现，让我眼前触证祂，否则怎肯“风雨自来去，明月依旧在；问伊何处去？随缘任浮沉”？
如今想起禅三整个过程，总觉得自己是哪辈子修来的福报？否则今世哪能亲近这样的大善知识呢？
当禅三第一天开始小参，就以自己平时所捕捉的知见，向主三和尚报告；小参室三进三出，所得的结果都是“错了！”
第二天上午，又轮到小参，还是不得其门而入，此时实在百感交集；既然禅法知见、无相念佛拜佛功夫都不具足，要破参已是无望，如何是好？下山吗？那不就断了这条路了吗？又怎对得起这辈子让我无牵无挂而得学佛的一切因缘呢？心头实在乱纷纷。
就在这时，心中闪过一个念头：“求 佛菩萨吧！”但又想：“禅，不是自力而不求他力的吗？”唉唷！两头难啊！可是到此地步，自己明明已经无能为力了，若不改变观念，难道就这样混完禅三回去了事吗？
不行！这会对不起很多的人，也对不起自己的良心，终于转变想法，便于禅堂 佛菩萨像前，胡跪叉手、求 佛菩萨加持。也决定要于小参时，恳求主三和尚慈悲帮助。顶礼佛菩萨求悟后，心念既定，就回到座位继续礼佛参究。
正当在礼佛参究时，耳边传来监香老师的鼓励，接著又听到主三和尚的声音：“大牛师兄！不要放弃。”并在我礼佛○○时的○○上，做了一些○○。我抬头回答：“是！不放弃。”（现在想起当时的情境，才知道自己真是愚痴大笨蛋）再次轮到小参时，禀告主三和尚：“后学无能力自悟，恳求和尚明讲直说，希望能有个入处。”和尚不准，还是得要自己参究，恐怕明讲了以后，没有功德受用，般若智慧不能泉涌而出。
禅三期间，真要感谢主三和尚慈悲：先来一段清凉法语提携，加上一套“无上正觉拳法”，又端出陈年“赵州茶”招待；随后练好眼力，再传授那千圣不传的“接飞刀”绝学；不但如此，还要再学“蒙眼走钢索”，配合“接飞刀”，使我们对祂的体验更细腻、更清楚、更明了。
如今以《般若心经、金刚经》，及禅宗公案来自我检验，发觉看不懂的深妙的地方，还是不少。于生活中体验如来藏的运作，微细的部份还是有一些迷糊，如实了解自己所知只是一个大概而已，需要悟后学习之处尚多，祈求主三和尚及正觉同修会的前贤们，今后多予教导。
为报三宝恩、师长恩、大众恩，发愿生生世世跟随师公萧导师、亲教师张老师学习如来正法、护持正法、弘传正法，愿如来正法灯灯相续，永无穷尽。
在此特别感谢禅三监香老师，与护三菩萨及所有正觉同修会的护持者，愿生生世世与大家一起学习菩萨道、行菩萨道。
南无佛 南无法 南无僧
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无导师 平实 居士
后学 郭福健 顶礼
禅三日期：2000/10/7~10
二○○○年十一月二十五日
