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当明方便说(3)

[高僧大德]  发表时间: 2015-08-12 08:25 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
有说:「看话头先要起疑情。」
这不是这样说法,看只是看,熏习成定力,要起疑情还是后来的事,所以惟觉老和尚不知道这句话说得不好,就硬是抄上去,这实在是不知道这句话的弊病。而虚云老和尚,有时候,看话头和参话头又不太分,所以只好说,这里应该是要说参话头。
其余的,也毋庸多说。凡是立下志愿,决定心向着菩提道行走,不必更熏习祖师方便法语,何苦呢?现在有善知识当前,法宝五六十巨册,已经是一辈子受用了,何必更求其它?所以与其引述祖师语句,还不如好好地熏习 圣平实菩萨摩诃萨的大论,句句吐实,言之成理。即使慧根利者,觉得说来说去,都是如此,要知道也是熏习过般若,才能如此说,若不经如是阅读,何能够有如是知见,乃至觉得「好像都一样」呢?总而言之,今后再拿起祖师言论者,实当仔细,免得犯下过失,这样在祖师的方便语句里面自己作解,如是浪费自己的时光。现在 圣平实菩萨摩诃萨也弘法这么多年,也没有人可以从法义上面去驳倒过菩萨,如是当然是至上的正法威德力量所致,一般人只因为 导师明说哪些人不开悟,明说藏密有行淫的法门,就老脸挂不住,实在是可怜可悯之辈!
不开悟就是不开悟,好何可以辩解?
不懂公案就是不懂公案,有何可辩解?
有行淫法门就是有行淫法门,有何可以辩解?
教门不懂就是不懂,有何可以辩解?
佛门中充斥这些不直心的人,当然才叫做末法,怎么都不会自己觉得惭愧呢?而一二三开悟就是开悟,难道还要自己妄语说自己没有开悟?可是这开悟也没有什么了不起,这还是在三贤位,烦恼也没有断,妄想仍然纷飞,可是还是开悟,就这样而已,有时候,会根本就忘了自己是开悟,常常关心如何调伏自己的性障,根本就觉得这开悟还只是本分事。然而末法中,就是有一些人根本不知道这烦恼是何时断灭的道理,还以为开悟是如何如何,真是妄想!入地才是取证无生法忍,而思惑现行种子,这烦恼障的现行种子还是要到八地才完全断尽,可是八地的功德,更不是可以猜测于万一的,经典所说,已经不是常情可以理解。所以只有不愿意阅读经典的人,自以为开悟,就是断尽烦恼。阿罗汉断尽烦恼,怎么不开悟呢?为何还要 佛陀拈花,好不容易大迦叶才破颜微笑呢?其它的阿罗汉都在想什么呢?为何阿难要等到大迦叶教他,去把外面竿子倒过来,这样才悟道呢?以前去劝一位师兄修学这个殊胜大乘佛法的时候,虽然因缘不错,是遇着了,但还是满腹邪见,以为开悟就是会有神通,会了生死,这哪里是如此呢!开悟以后,还是要仰仗 佛陀!三贤位菩萨有何可以骄人,没有佛陀之力,想要开悟,怎么可能!悟前悟后,还是要依靠 佛陀啊!
本文标签:开悟(71)方便(13)和尚(14)辩解(3)奇僧(1)祖师(1) 本文关键字:当明,方便,虚云,和尚,清末,民初,奇僧,开悟,然而,祖师,
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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