若岳灵犀真是现代的提婆达多，基于过去岳某恭敬供养莲生活佛十余年的因缘，以及避免真佛宗师兄弟受到岳某“蛊惑”，莲生活佛、宗委会及真佛宗的文宣部门，应当要正面评论本书，将本书中足以“误导”他人的部分，一条一条的辨正清楚，用以“救护”岳灵犀及被岳某误导的师兄弟，怎么可以袖手旁观，坐视许多师兄弟离开真佛宗呢？莲生活佛若真是究竟佛，应当如本师 释迦牟尼佛一般，扫荡六师外道，救护叛离的弟子，而不是继续做缩头乌龟，不敢正面从法义上面评论“外道”和“叛离”的弟子。由此可见：“岳灵犀不是提婆达多，莲生活佛更非当今的如来。”
很显然的，真佛宗不是不想做正面的法义评论，而是没有能力做法义辨正；因为岳某所举证的事实，真的太清楚、太明白了，真佛宗若要正面评论岳某，不服气而蛮干的结果，将只有暴露自家更多的弊病。而且，在说理方面，岳某知道真佛密法的落处，真佛宗全部的弘法人员、乃至莲生活佛，却不知岳某的悟处，这场笔仗，还没有开始，真佛宗就已经注定败北了。他们衡量一下局势，当然只有选择吃闷亏，不敢声张。他们虽然打算吃闷亏，但总有真佛宗弟子会就此问题，请宗委会答覆；真佛宗的宗委会对此不答又不行，便想用前面这篇暗示性的文章，蒙混过关。
事实上，岳灵犀在本书中所写的，都是在导正真佛宗行者偏差的知见和修证方法，目的是救护真佛宗的师兄弟、乃至莲生活佛，都能出离恶见邪行──只要您详读这本《真假活佛》，一定会得到这样的结论；那么岳灵犀的师兄弟情谊就已彰显了，师兄弟们就不需再向岳某言谢了。
《真假活佛》是法义辨正的书，法义辨正的书，为了要说清楚、达到导正的效果，措词不免犀利一些，让真佛宗感到难堪。虽然如此，岳某仍是顾念著过去师门的情分，因此在此书中，处处留下蛛丝马迹；所用手段亦可杀却凡夫我见，令人出离三界六道轮回。
真佛宗同门，若是情执深重，非要以觉知心为我，看到这本宣示无我正理的《真假活佛》，不免会像“被诬蔑的如来──莲生活佛”上文一样的责怪岳灵犀：“手段残忍毒辣，非将对方置于死地一般。”反过来说，若您能够抛掉情执，“依智不依识，依法不依人”，详细阅读本书以及正觉讲堂其它出版品，如理如法的修习，必可于极短的时间内，亲证本来面目；从此以后，不以色见如来，不于音声求如来，亦不于香味 触 法中求如来，永离乐空双运的意识心境界。
岳某的用心，可谓老婆心切。将来必有真佛宗弟子，因此书的因缘而明心开悟──他们会为我作证的。（全书至此圆满）
