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23、迈向正觉〈一〉(2)

[迈向正觉]  发表时间: 2015-04-16 08:50 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
  我的学佛历程
  —王玛丽—
我在青少年阶段,活得忧郁,接触存在主义文学及心理学,开始思考人生问题,对于生存的意义有著很深的质疑。母亲三十多岁接触法光寺如学法师,开始茹素、受菩萨戒并持过午不食戒,是位非常虔诚的菩萨。如学法师曾就读日本驹泽大学,并受教于日本曹洞宗禅师泽木兴道,是位慈悲智慧而气度非凡的长者,我们全家人从我中学于如学法师座下受三皈依。我在高中阶段读北一女,当时法师邀请交大李恒钺教授先后讲《大乘起信论》及《楞严经》,无畏于高中升学压力的繁重,每周都去闻法;听闻深受科学洗礼的李教授谈佛法,对于般若智慧的深邃及佛菩萨深彻骨髓的慈悲非常向往,默默生起尽形寿以生命追求佛道的决心。当时如学法师提醒我:台湾缺的不是出家人,而是高素质的出家众,鼓励我完成大学学业。我在大学期间,参加佛学社,也参加过忏云法师举办的斋戒学会及台中李炳南居士办的长达一个月的佛法研习营,尤其对莲因寺七天自发性过午不食的斋戒生活非常喜悦。大学期间和各校佛学社道友略有往来,曾亲近晓云法师、担任义工;也曾以拜山的方式上承天禅寺,拜见广钦老和尚。由于大学主修心理辅导,对于人性的需求还有一种体谅与执著;俗缘未了,毕业以后投入辅导工作;结婚生子,与佛法渐行渐远。
我先在国中担任十年的辅导人员,p.17当时台湾的辅导界才起步,几乎抱持拓荒的心情,让校园及教界行政体系从对辅导的不了解、不认同,渐而建立共识,愿意正视此工作存在的价值。并且在此期间以在职身分进入师大心辅研究所进修而得到硕士学位,随即受聘中山女高继续担任长达十五年的高中辅导工作。校园辅导工作经常要面对学生的心理困扰,从建立信任关系、倾听、了解,到协助化解问题,这是一个非常人性化的工作;而且坦白的说,一个称职的辅导人员是相当具有菩萨性的,只是缺乏佛教的出世间智慧吧!我相当喜欢这样的工作,但在面对许多困难的个案中,也深刻感受到心理辅导与心理治疗的极限,并清楚的意识到人的困境,远超过人类世俗智慧的发展所能化解或处理的!
我的婚姻生活持续很短。前夫是个触角很广且学识丰富、有才气的人,我深信出国深造才能把他的长处发挥出来,因此帮他找到一个公费留学的机会,由于家里的经济状况不可能把孩子接出去,我决定留在台湾把两个孩子养大,等他回来。当时对世间无常、关系危脆的体会浅薄,深信我们的关系是坚固而无以动摇的;但三年之后,我面对的是一个无可选择的离婚处境!这个关系在分居的状况下持续了多年,才不得已的结束。这段期间,我曾经思考自己何去何从,斟酌要不要继续深造?考虑到在职进修博士学位,必然会牺牲多年和孩子的互动,因此选择不再追逐世俗的成就,独力把孩子好好抚养长大。
公元一九八九年底,我接触了现代禅,首度看到有居士禅师宣称悟道。妹夫张志成师兄上完现代禅的禅七课程,p.19觉得不错,我就跟进。现代禅的动中定与静中功夫以及融合理性民主平权的人文佛法,尤其是宣称人类悟道之可能性,令我极为向往。李老师不但对弟子的道业有所期许,对弟子子女的教育也全面性的关注,我们一家人在现代禅一待就待了十五年。这段期间因为佛法的熏习而让我心灵得到某种程度的稳定,化解了世俗生活不圆满的焦虑。但在佛法的修行上,我很卖力的熏习法义,实践道基,但感觉难有寸进!
在现代禅期间,李老师有段时期曾嘱咐我个人深入阿含、般若、中观、禅、密、净土;此外,除熏习李老师的禅门著作外,我自己钟爱的书包括《维摩诘经》、《六祖坛经》、《黄蘖禅师传心法要》……等。虽然我的悟性慧力均不足,但对于佛法确实有一种想一口吸尽千江水的冲动。比如我阅读《大智度论》卷十四〈羼提波罗蜜〉,对于龙树菩萨从很多角度谈忍辱行的实践,或者读《杂阿含经》卷十三富楼那欲于西方输卢那人间游行之内容,都非常感动;读《八十华严》〈净行、十住、十行品〉也是非常震撼。但问题是:这么丰富的佛法,如何去实践而真正成为这样的菩萨呢?
李老师建立象山修行人社区以后,对我们的要求是不增不减的依教奉行,并且希望我们有克期取证,三日内必证道果的决心。由于对佛法的实证束手无策,因此在不增不减依教奉行的部分,实践得相当彻底。这段期间李老师指出我个人的自卑习性,并予以不断的钳鎚;但我很难有彻头彻尾的改变,整个修行好像卡在这里,因此也不敢请教老师自己为什么无法悟道?p.21
其后,李老师积劳成疾,病中要我们专修念佛法门,并推荐善导大师与法然和尚的著作;我们家人对念佛法门非常相应,开始每天相续念佛,并回向李老师色身早日康复。但李老师在发出公开忏悔文后,很快就往生了。
李老师往生后,我们遵循李老师的遗训,追随慧净法师念佛求生净土。原来的中观书院改为佛堂,每天开放三个时段让大家一心念佛。当时我每天早中晚念佛约五、六个小时,除了希望舍寿时往生净土外,也非常希望自己日复一日念佛相续不断,有朝一日能证得念佛三昧。三年下来,对往生净土虽没有疑惑,但于念佛三昧之修证,则察觉不到有任何进境。
李老师临终前的公开忏悔文,让我死了证悟这条心;我私下认为连李老师如此具有慧力之大修行人,都坦承所悟不彻;像我这么愚钝之人,又如何能够指望?就打消修圣道门的念头,但是心中对于佛道上不断增上的念头却从未止息。
二○○六年春假,小妹美伶陪著她的大儿子善思去旁听正觉同修会平实导师宣讲《胜鬘经》,想为他选择一个值得亲近的道场;听完之后对这个修行团体的印象非常深刻,正巧正觉同修会要开新的禅净班,美伶和善思想报名参加;妹夫志成师兄立即生起同去之念头,并对过去在网站上评论导师的文章亲自向 平实导师忏悔。当时我自觉五十多岁的年纪,再度从头开始修圣道门,太辛苦了,因此打定主意继续修净土法门;p.23但由于对本愿念佛法门之法义有不认同之处,遂决心自己充实传统净土法门之教义,一心念佛求生净土。当时明白往后的修行路得自己走,无人相伴,心情相当严肃,有整整一周的时间在家几乎是静默不语。
由于志成师兄获得允诺,得以正式向平实导师忏悔;以李老师的嫡传弟子对教界忏悔是件大事;在志成师兄著手撰写忏悔函对李老师的风范略作禀明时,我把手边 平实导师的书迅速翻阅,对于平实导师评论诸方大师之事心存疑惑,但仍决定和美伶夫妇一起去正觉讲堂闻法;去过之后,感受到 平实导师的慈悲、平实与胜妙的智慧,真的是九牛也拉不回了!于是二○○六年四月我们一起报了正觉的禅净班。
正觉同修会的禅净班,以佛菩提道六度为主轴,内容丰富得令人叹为观止!首先,禅净班的亲教师、助教老师及义工菩萨都是证悟的菩萨,而且心性都非常好;亲教师不断引经据典,谈的又是自己亲证的内容,让我们能承接 释迦牟尼佛的教示;并且体会到亲证佛法是正觉同修会许多人的现量经验,也是经由踏实的熏习之后可以实证的。这件事让我的心眼大开,愿意倾尽全力实证之!因此,我在禅净班不敢怠慢,每天拜佛四小时,其余时间多在阅读平实导师的著作,熏习法义。其后渐渐接触义工工作,接了就认真作,以至于我们家三姊妹在禅净班期间,经常参加助念与弥陀法会;后来加入编译组,也是积极参与各种校对机会,并渐融入正觉教团的运作之中。P.25
年轻时接触般若、禅宗祖师语录、净土法门……等,都很法喜,但智慧不足,无法理解这些之间的关联性,在思想及实践方面,总显得支离破碎,无法掌握核心、体解佛法大要。而在正觉同修会,从 平实导师的著作及亲教师的言谈中,感受到只要在正觉证悟明心,不但对阿含、般若、禅,都能有初步的融通,且能不断深入三转法轮经论。而且从 平实导师的开示中感受到: 平实导师的法谈确实出自证量,对初、二、三转法轮四通八达、了无障碍,和一般法师讲经说法时依文解义大不相同。在正觉同修会的熏习中,才能真正让人体会到 释迦佛陀佛法之可贵,感受到佛法的深广与胜妙。佛法在世间一直以各种不同的样貌呈现,每一种样貌都各有其度化的因缘与对象,而我也在所谓的佛法中沉浸了许多年;但如今经由 平实导师,我才能少分的体会佛法的殊胜、高妙与圆融……。如实而言,没有进入正觉,我无法体会阿含,也无法体会般若,无法真正体会禅师的铺天盖地从宗而出,更甭谈第三转法轮的深妙法了!在正觉的殿堂,曾经在佛法中浸泡二十年的我,真的只是一个无知的小儿,从头开始!
在正觉讲堂,令我感动的是修行人!三年来,我参加过许多次禅一,接触到不同的亲教师;每一位亲教师各有特色、各具风格,但都让人感受到慈悲祥和与清净智慧无诤的风范,我发自内心的赞叹:平实导师能够摄受那么多真正的修行人,在充满诤讼的娑婆世间,显得格外的难能可贵!此外,我参与各种义工工作,也感受到正觉在办活动、法会时,气氛祥和无比。由于正觉许多人受菩萨戒,p.27心性调柔,许多菩萨已证悟明心;证悟之先决条件是断我见,而证悟后体证如来藏之清净体性,转依如来藏,自然展现出无我无诤之特质。因此,活在正觉,和一群修行人相处,于佛菩提道互相提携熏习,真是法乐无穷!
在正觉讲堂参学三年多,我对于受菩萨戒有深刻的感受。于现代禅期间,李老师认为佛教戒律中有些与现代精神不相契合之处,因此以自订之现代禅行者的道基取代之,我们皆信受不已。直至于正觉受菩萨戒,并习于反省己过、至诚对众忏悔之后,才体会到受菩萨戒的心行,是为自己佛菩提道的修学建立了稳固深厚的平台;而平实导师所教导佛菩提道六度的实践(包括菩萨戒的持守),为我们建立了清净稳固的生活基调,进而透过菩萨心行利乐众生的深化,确能让自己的身心得到真正的安乐。
目前,我对于亲证实相明心见性以及深入种智,有著浓厚的兴趣;虽然慧力不足,但仍愿追随平实导师,倾尽生命实践佛法,广修福德、深入种智与禅定,成为一个具足大愿、大悲、大行、大智的实义菩萨;生生世世荷担如来家业,弘传了义正法,让佛陀的了义正法永续流传,让有缘众生能熏闻、亲证佛菩提道而得到真正的大安乐!(编案:王师姊已于2009年秋季禅三中悟道而被印证了。这是他报名禅三之前写的文章。)p.29
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讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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