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断除贪瞋痴三种根本烦恼,最好的方法就是实践八正道

[修伏性障]  发表时间: 2015-09-17 21:51 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
《杂阿含经》卷二十八第七八三经
“一时,佛住拘睒弥国瞿师罗园。尔时,尊者阿难亦在彼住。有异婆罗门来诣尊者阿难所,与尊者阿难共相问讯慰劳。问讯慰劳已,退坐一面,白尊者阿难:‘欲有所问,宁有闲暇为记说不?’阿难答言:‘随汝所问,知者当答。’婆罗门问:‘尊者阿难!何故于沙门瞿昙所出家修梵行?’阿难答言:‘婆罗门!为断故。’复问:‘断何等?’答言:‘贪欲断、瞋恚、愚痴断。’又问:‘阿难!有道有迹,能断贪欲、瞋恚、愚痴耶?’阿难答言:‘有,谓八圣道——正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。’婆罗门言:‘阿难!贤哉之道!贤哉之迹!修习多修习,能断斯等贪欲、恚、痴。’尊者阿难说是法时,彼婆罗门闻其所说,欢喜随喜,从座起去。”。
语译如下:“一时,佛世尊住在拘睒弥国的瞿师罗园。那个时候,尊者阿难也住在那里。有一个外道婆罗门来面见阿难尊者,与阿难尊者互相问讯慰劳。问讯慰劳之后,就退坐一面,向阿难尊者请问:‘我想要向尊者请法,不知道尊者有没有时间为我说明?’阿难回答说:‘随您所问,如果知道的话,一定如实回答。’婆罗门问:‘尊者阿难!您是什么缘故而在沙门瞿昙所出家修梵行呢?’阿难回答说:‘婆罗门啊!我是为了断的缘故,而出家修梵行的。’又问:‘是要断什么呢?’阿难回答说:‘是要断贪欲,也要断瞋恚和愚痴。’婆罗门又问:‘阿难!有什么方法能断贪欲、瞋恚、愚痴呢?’阿难回答说:‘有,这个方法就称为八圣道,即是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。’婆罗门说:‘阿难啊!这是贤圣之道、贤圣之迹呀!如果能够修习再修习,就能够断除贪欲、瞋恚和愚痴。’尊者阿难说这个法时,那个婆罗门听闻之后,非常欢喜,并随喜尊者所说,从座位起身而去。”
此段经文的意思,是佛世尊最亲近的多闻弟子阿难尊者,对婆罗门的质疑所作的解答。主要是在说明,断除贪瞋痴三种根本烦恼,最好的方法就是实践八正道。总合而言,八正道大部分都是有关道德行为的规条,可见声闻法所要对治的是众生自私的自我观念,而贪、瞋、痴等恶心所,都是由于错误的我见我执而引发。佛法说“无我”,虽有各种不同之层次差别,但最简单的无我概念——五蕴十八界皆因缘所生,无有真实之我存在——也不是单纯的知识所能对治得了,必须有长期的闻熏正知见,确实观行、思维,加上具体的行为实践,在历境对缘中汰换染污识种,进而净化身心,如此才能转化成真实的受用。所以佛所说的八正道,就充分显示出佛法真正的实践特质。
本文标签:八正道(44)贪瞋痴(8)根本烦恼(8) 本文关键字:贪瞋痴,根本烦恼,八正道
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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