最近中国有关部门“刻意关注”佛教正觉同修会（以下简称正觉教团），在“邪法（组织）”这事做文章。这是覆辙重蹈，再次妄言正觉教团是邪法组织，差别只是不从佛法角度、改从政治统独角度而已。前者是从法义内涵来鉴别正觉教团所传的法，虽属误判，毕竟还是就法论法；后者则完全跳脱佛法，全由世间事来妄下断言，本会于此深表遗憾。为令大众了解事件原委，并阐明本会立场，故发此声明。
这次事件其中的一条导火线，是来自捏造“平实导师的台独色彩”。在台湾，一直有“师子身中虫”图谋不遂，刻意强言平实导师是“统派”而向台湾总统府诬举；同一批人又向大陆翻言说平实导师为“台独”人士，误导大陆公检法抓捕学习了义正法的人。既然是退转于正法的“师子身中虫”，其目的与个中的两面手法也就不言可喻了。
不乐王事，无统亦无独
对此，正觉教团必须严正声明：平实导师以及正觉教团三十几年来不涉及政治—不需要主张台独、也不需要主张统一，心中无统也无独，两者皆是烦恼而不离苦相故。凡是明眼人皆知这是世间政治议题，与出世间法完全无干。何况佛陀嘱咐佛弟子“菩萨摩诃萨不乐观察、论说王事”，而“王事”就是指政治。
此等“师子身中虫”于正法教团中乐于攀缘世事，善于利用当前台海两岸统一或是各自独立的政治议题，借这个存在已久的政治命题使出双面手法，向台湾总统府抹红正觉教团，向中国政治阶层则是抹绿正觉教团。这样打压“正觉教团”的人是哪些人呢？就是无力观察自己缺失、只堪遂行五欲的人，当其私欲不能得遂时，“恶向胆边生”—向两边政府各以政治议题诬陷正觉教团，欲借政治力量取缔正觉教团，力阻正觉教团传播真正佛法。而他们诬告正觉时，却不醒觉“统”与“独”在事实上是互相抵触的，竟然可以如此两面诬告。
平实导师向来与政治团体楚河汉界、泾渭分明，恪遵佛陀教诲，从不涉入任何政治议题，也从来不与政治人物往来。1997年平实导师被大众请求出世弘法，创立正觉教团，一向坚持不流通照片等此类博取名闻利养之事，这岂是所谓热衷政治议题的“政治人物”之所能为？
当年，曾选过台湾总统的国民党籍某政治人物想与平实导师会面，但平实导师婉拒了，因为无意涉入任何政治议题。不仅如此，平实导师2010年到高雄巨蛋举行“425穿越时空超意识”盛会演述佛法大意时，正值县市长选举，有绿营著名的政治人物想到会场露脸，平实导师也是再三婉拒。平实导师领导正觉教团的作风，就是与政治势力团体划清界线，不持任何政治立场，因为无统也无独故—统一与台独两者皆世间烦恼相故；因为所证的真如境界中连佛法都不存在故—“无智亦无得”故，何况能有统独之事与行？
因为来自佛陀金口的教诲是：“是菩萨摩诃萨不乐观察、论说王事”（《大般若波罗蜜多经》）—退转者所为的其他“贼事”等等亦然。真正志求佛菩提道的学人早就舍离“王事”—连转轮圣王位都无喜乐，唯求菩提（真正的觉悟），是“舍三界家”之真学佛人。今日平实导师所领导的正觉教团也是如此，于“王事”尚且“不乐”，如何会是“类政党团体”而来散布“统一、独立”的言论呢？
不论台湾民进党、中国共产党都应当对佛法出世间要义有最粗浅的了解，否则在处理宗教议题时就会轻易被“师子身中虫”的风向球带著走，若究其实，这些检举者只是正觉教团中的退转者罢了。尤其危险的是以西藏密宗况比一切佛法，误以西藏密宗的政教合一（人王与教王合一）衡量一切宗教团体。当知西藏密宗不但所有法义都与佛教法义及实修无关，其见修行果全都只是外道本质，他们的政教合一制度，也一向悖离世尊远离政治的教诲；即使西藏密宗表面所说都是佛法名相，然其修行的内在本质都在世间五欲范畴用心，所以出现“政教合一制度”也就势所必然了。
被抹红又抹黑的背后真相
平实导师对于大陆、台湾两岸的分立及未来，并非没有洞析能力；但不能因此就故意曲解说平实导师涉入政治议题、既是统派又是独派。假如平实导师领导的正觉教团是“独派”，就不会有在台的财团法人达赖喇嘛西藏宗教基金会向美国国务院“抹红”正觉教团“接受中国资助”之事（《美国国务院2017年国际宗教自由报告》）。假如正觉教团是“独派”，就不会有2011年在中国时报等三大报，刊登广告“抗议达赖喇嘛来台”之举；更不会在2016年民进党执政后，台湾法庭仍做出不利于所谓“独派”的正觉教团的判决。假如正觉教团是邪教团体，自认是“当代人间佛陀”、坚持六识论的极强势的印顺“导师”，就不会直到死前都不能写出只字片语反驳平实导师所弘扬的八识论佛法正义，以及回应平实导师在书中对其邪见的公开评论。假如平实导师是“统派”，就不会有历年来大陆有关部门对正觉弘法事项的取缔，以及前年（案：2023年）5月10日在大陆各地抓捕正觉的学员入狱及判刑之事。
当平实导师造四钜册五十四万字《狂密与真密》，使台湾佛教界认清密宗喇嘛教真相，台湾政府因此不再欢迎“喇嘛法王”达赖（民进党政府不再邀请达赖喇嘛来台访问）；这是台湾的中国佛教会与台湾政府，维护华人正统佛寺持守佛法清净梵行的坚定立场之事实。假如平实导师是“台独”倾向，怎么可能破斥“藏独”达赖喇嘛？两者政治要求不是完全一样吗？
谁有禅宗—匡正“师子身中虫”不修心性的伪禅法
在大唐时代最受赞誉的就是穿越大漠、西方取经的玄奘大师，大师所传的是唯识胜法—以所译出的释迦如来圣教以及大师亲证无生法忍的佛法证量，楷定佛法的证悟标的是第八识如来藏，渐次消弭了那些充斥在中国佛教中的相似像法。尤其大师以自己的高度证量，对日本留学僧道昭说“我有禅宗”，并亲自指授令道昭亲证第八识如来藏的所在。
这传承自如来的禅宗之法，在玄奘大师译经弘法的支持下，方能广传而成为禅宗盛世，但历经唐宋一花开五叶之后，到了元、明、清三代又陷入隐没不现的困局，因为此法与“不修心性、不离密宗男女双修”的时代不相应，而这三朝皇帝大多信奉密宗而支持密宗、打压禅宗，以致佛教正法隐没；直到后时广钦老和尚从福建渡海来台，方让禅法在台湾重现一丝曙光。然中国禅法真正再度大放光明，是来自自参自悟、跨过禅门三关（明心、见性、牢关）、亲证（至少）二禅的平实导师，他悟后渐渐回复了往世的无生法忍，后受学众的请求，出世弘扬证悟明心的禅宗之法，中兴佛门；再以第三转法轮的唯识增上慧学妙慧灌授众学子，摄受以令悟后不退及向上进发，如今亦已出版《成唯识论释》至第三辑了。
然而这明心证悟的禅宗，却被“师子身中虫”等退转者作为私心之用—其中有些人从平实导师处得法，退转后便以自身之不善心性来窥视平实导师；尤其他们五欲炽盛、追求名闻利养成性，便视大善知识跟他们一样贪财求利、热衷政治。《楞严经》所说的干慧地（尚未能悟入真如）已是“欲爱干枯，根境不偶”的心性，何况是越过干慧地、十信位来到七住位“明心不退”的学人，本应不贪不恋名闻利养，哪里还会有这种唯爱名利、专事抹绿抹红他人的“证悟”者呢？更何况平实导师的修证已是第三大阿僧只劫了。他们始从2000年以来，在对正法的毁谤及世间法的表现上，都是自曝其短的行径，显示出他们的本质就是“唯利是图”的凡夫俗子；因此，他们向台湾总统府诬告平实导师是统派、向中国当权者诬告平实导师是独派，借著自相矛盾的诬举而两边图利，也就势所必然了。
所有的中国梦中，能破茧而出的一定是文化层面，其他的中国梦都会被世界强权打压，现在的国际局势正好印证了这一点。在中国文化梦中，禅宗是最光辉璀璨的史页。然而历史上的禅宗祖师，绝大多数都是不乐论说王事、不乐涉入王事的，这是真正实证者显现于外的证德之一；古来凡是主动涉入王事的僧人，都是未悟言悟的假禅师，虽然他们当代的名气非常大。这不涉入政治的立场，在平实导师尤其更是如此，转依于真如而无统无独，没有政治立场而纯以佛法修证为归，就是平实导师的立场。
真正禅宗照明中国，成就中国文化梦
真正的证悟者，永远悲悯这个世界的无明众生。古时天旱水涝，便兴悲叹“天地不仁，以万物为刍狗”，更何况刀兵之灾是以百姓物命为刍狗？！如果有人要举过去的台湾总统大选对平实导师大作文章，我们就开门见山说此事的根本原因是：平实导师希望两岸和平相处；至于两岸的最终局如何，由两岸人民决定，平实导师不乐涉入王事，也不乐与王事有任何纠葛。
当年总统大选时，平实导师之所以提及国民党籍候选人马英九、韩国瑜，唯一期待就是希望两岸不要有凶事，莫动干戈，两岸可文化交流，异中求同。此事在今天却被退转于正法的人喧腾为平实导师是“统派”—然而就一位解脱者而言，是要“统”或“独”这个烦恼干什么呢？！是平实导师有国民党籍吗？还是曾会见过哪一位政治界大老呢？
平实导师一向关心的，唯是禅法文化在华人世界的前途。今日华人世界到处充满了相似像法、相似禅宗、附佛外道密宗，乃至前中国佛协会长更是达赖所弘双身法的奉行者，事实上中国佛教大约九成私底下都已成为达赖的信众了，所以大部分的省佛协乃至中佛协都是私底下认同达赖的邪法，中国佛教在本质上已是邪教；他们紊乱佛法道统，排拨真正的佛法，以假代真、以邪乱正是事实，实质上他们已将九成的中国佛教转易成外道邪教了，他们当然更想排斥传授八识论正法的平实导师。若没有了真正的佛法、真正的禅宗，世人就失去解脱生死的指南，结果便是继续在世间贪财贪色、自私自利、损害他人，令世人全面沦堕。尤其当人们奉行唯物主义—物质至上、心灵沦丧时，那抹红抹黑他人也就司空见惯。
正觉向来秉持“法越辩越明”的立场，正觉所说的禅法与佛法是正是邪，本来就欢迎各界严谨检视，并出面与正觉辨正；只要正觉的法真的错了，正觉就改正；如果全错，正觉就全都改正，这就是真正学佛人的立场。然正觉检点两岸大法师数十年至今，从无一人与正觉正式公开辩论，此中原因不问自明。
狄更生《双城记》说：“这是智慧的时代，也是无知的时代。”这很贴切地表达了中国文明—尤其是禅宗文化—目前的状况。中国在百年前，困于民生而激荡出唯物主义的思潮，如今拜科学之赐，农产跳增数倍以上，进而已经从脱贫跃入太空科技文明。中国在百年前满街文盲，黔首布衣司空见惯，如今教育程度、知识程度大幅提升，已经从脱盲跃入网络科技文明，然而备受瞩目的精神文明为何迟迟不前呢？
如果失去了“真正禅宗”这颗璀璨的宝珠，即使用千万颗“鱼目”也不能为这无知时代带来智慧之光。一千多年前达摩祖师从印度带来这宝珠，照亮了中国；如今这颗宝珠再度照亮了台湾，并且进而提升到唐朝玄奘大师时代的层次。可惜的是，在这无知的时代，永远有人欲壑难填，想要以鱼目假冒宝珠大发利市；只是贩卖鱼目者再怎么对真珠抹红抹绿，鱼目也不会变成真珠，而真珠犹然是真珠，虽然宝珠的光明目前只能照耀于台湾一隅。然无知的时代就是智慧的时代，只要真珠尚在，继之以中国未来清明政治局面的渐渐提升，未来文化层面的中国梦终必成真，后代的中国学术界也会认定现在抵制弘扬佛教真正正法之正觉教团的行为，只是一种愚痴所导致的恶行，而且是真正在伤害中国究竟文化的愚行；我们希望大陆政府能有正确判断的智慧，制止如是愚行。
精神文明才是生命最终之标的
于正法中退转而诬告正觉的人，心性永远是以诬告为乐，就如同喜欢瞋恚的人，永远是以瞋恚为乐。看看亚洲西边两个小国—以色列、巴勒斯坦（加萨走廊）不断互相仇视，这还只是表相，实际是，主张战争的以色列人死后，投胎成为巴勒斯坦人，反过来主张攻打以色列；反之亦然。这世界的人心就是如此颠倒，他们何曾爱过自己的国家？他们最爱的是自己；他们何曾爱过自己的同胞？他们最爱的是自己的瞋心、仇恨、战争、杀戮。至于爱自己国家的传统文明与文化，那就更不用提了。
大唐有玄奘大师翻译佛法经论，也私下传授教外别传，是同时以教门正义为宗门禅宗证悟背书，激荡出中国佛教的千年菩提路—禅宗证悟明心的千年史诗，成为备受世界赞誉的璀璨文化。然却有喜欢政治斗争者，为了摧毁这文化便无事生事，诬指弘扬禅宗文化的平实导师是政治异端者；然而未来的中国梦何在？中国佛教终究仍须回归历史上的禅宗正法文化，背后则以玄奘大师所传的一切种智无生法忍支持，才得以展现中国精神文明的璀璨光明，成就这一代人的中国文化梦，也种下将来成就菩提的清净种子，这便是平实导师为何要著作七辑公案拈提，以及著作十辑《成唯识论释》的原因。
三类无知可悯的诬告者
总而言之，诬谤平实导师与正觉教团的，有三类人：一、受释印顺影响，接受“大乘非佛说”的人，概括两岸部分学术界人士。二、受传统盲修瞎练影响，以定为禅的人，几乎囊括两岸佛教界出家在家四众。三、受到西藏密宗喇嘛教影响的人，例如大陆普遍修学藏密男女双身法，影响所及的台湾、中国的在家出家者，属于暗地实修、或公然主张禅净密三修男女双身法者。
这三种人诬谤的理由很简单，全都是因为平实导师提倡的是真正中国禅宗文化的法—以菩提达摩祖师发扬《楞伽经》所说的大乘八识论为根本，继之以唐玄奘大师的《成唯识论》所说的无生法忍，由此实证而远离世间的五欲、成就梵行，间接地表显出他们的无知与愚修，因此不忍而提出无根毁谤。禅宗的证悟标的就是第八识如来藏，此即大乘佛菩提道的真见道；而悟后进修相见道乃至诸地的无生法忍，实修的还是第八识如来藏；平实导师将这样的正法弘扬开来，使得第一类人坚持的“大乘非佛说”变成“邪说”，也使第二类人“以定为禅”成为禅宗六祖惠能指斥的“不可与语”的“邪见人”—“道由心悟，岂在坐也！”（亦即宋朝大慧宗杲禅师所斥的“将心待悟”）。现今大陆多数佛教道场则属于第三类人，私底下接受达赖的说法，以“二根互入”男女淫欲为“灌顶（即身）成佛”，则成为《楞严经》严斥的“赞叹淫欲、破佛律仪”的“先恶魔师与魔弟子淫淫相传”的魔眷属，正是这经典所说的邪行者，本质上即是邪教；他们应当洗心革面、力行世尊“四种决定清净明诲”：“断淫”（身心俱断）乃至“断诸大妄语”（含僭称成佛）以断除诸恶行。
因此，这三类人都不喜欢平实导师弘扬中国禅宗正法、阐明佛门真正开悟的教法。他们恐惧别人发现他们“从来就是凡夫、皆落在邪法中”的事实真相，因此失去名闻、眷属与利养，这就是他们诬告的主要原因。
然而第一类、第二类人之中，有人向正觉求法，他们受到平实导师开导指授明说密意而成为所谓的“开悟者”之后，却由于他们本来就不修心地、私欲索求不遂等种种缘故而退转，所以今日他们诬告平实导师是台独，就不只是“忘恩负义”这么简单了，他们其实是“另有所图”：只要彻底封杀平实导师及正觉教团到中国弘扬真正的禅宗文化，则他们这些已“知”禅悟密意、心思不正的人，就可以彼此串连，对外排斥平实导师，对内合纵连横，各据一方成为法主、教主，光明正大图谋个人私欲、为所欲为，因为其他未悟者的“证量”都不如他们。只要正觉没有人在中国，他们就可以顺理成章正式“恢复”中国禅法—成为新一代的“中国禅宗”之主。这诬告平实导师的真正用意，是在“敦请”或“利用”中国有关部门作为他们遂行名闻利养欲望的“马前卒”，误导官方、浪费国家资源，其心险恶。
这样诬告，真的行得通吗？
这样诬告，初期或许可得一时便宜，但真相终究会水落石出。中国有关部门既然这么多年也找不到平实导师任何一丁点“独派”倾向的证据（如果有的话，中国官方早就公布了），则明理有智的人早就见微知著：平实导师是专心一志在佛法、禅法传播，三十几年未曾涉入政治，这“统、独”倾向实际皆与平实导师无关。可能大陆有关部门一时被误导而错会平实导师及正觉教团，但平实导师一样不会走向政治，仍然无统亦无独，专心致力于复兴中国佛教。
平实导师早已揭穿密宗喇嘛教不是佛教的真相，然而中国有关部门或许因为平实导师终究是台湾人而有所芥蒂，也因为中国倡导“宗教和谐”以谋求社会安定，所以即使西藏喇嘛教达赖公然主张“男女双修”与“藏独”，也要大家莫去批评，导致天下第一邪教的密宗双身法，继续被中国佛教界支持著，由是多有佛教寺院就暗中修学达赖的密法，违背世间伦理与佛法伦理而成为公开的秘密。
然而诬告平实导师，终究可能被有关部门识破而不成立，那为何还要诬告呢？因为这是上面所说那些“另有所图”的人要争取时间，只要几年就可培养出一群知道所谓密意的人来壮大势力，建立他们“名闻利养”的堡垒。且他们可能认为：中国有关部门是乐意见到这样的发展，因为中国不乐见境外宗教以及任何可能势力进入中国，即使不涉及统独、无统无独也一样。然而无论这恶性诬告成立与否，这些人还是要诬告，因为有世间利益可图。
如果有人因诬告平实导师及正觉教团而得逞私欲，对整个中国来说还是事小，最糟的是若这些人让达赖西藏密宗探听到表相密意，使之不仅能反扑台湾佛教，且以其影响力，利用“密意”结合男女双修法广传，令学人违背人伦与法律而在因果报应上受到无比伤害—来世下堕三恶道；也令世道人心加速败坏，中国社会将更不安定。所以，中国有关部门中有智慧的人，就算本身对禅法没有兴趣，也应该要严加控管这些诬告平实导师的人，因为平实导师才是发扬中国佛教实证本质的人。对于第三类人来说，只要正觉不在中国，佛教界许多人就可以在“宗教和谐”的政治考量下，继续传播喇嘛教之相似像法，不但能广修双身法，还可以获取极大的名闻与利养。
平实导师一直秉持佛陀化育众生的情怀：除了讲经说法、著书立论，还将周二公开演讲记录润色成书、对外发行以化导大众—包括以上所说那三类诬告者；也鼓励学人参与学术研讨会，以提出佛法真谛的论文。对于中国佛教的复兴，正觉教团也曾关注是否可与各学院教授合写佛法论文，以提升佛法知见，裨益中国人心。
永远不涉入政治
对平实导师而言，没有光明的时代，也没有黑暗的时代，一切所行只是在一场又一场的人生大梦中，不断帮助众生离开三恶道的回圈。从平实导师创立正觉教团开始，不论学法者的政治思想、政治取向皆一体摄受无有差别，但不许将政治带入正觉，以清净学风踵随佛陀广度一切众生的本怀。平实导师关心的，永远是真正的佛法禅法能不能永续，能不能以佛法智慧壮大正法，令所有人都能获得解脱与实相智慧。这种无私无我的心境，是那些抹红抹黑者永远无法想像的境界。在这无私的心境中，平实导师永远秉持的是世尊的嘱咐：不涉入王事。以前如是，现在如是，未来亦如是—这就是平实导师及正觉教团的绝对信念之一。
佛教正觉同修会 敬启
2025年2月26日