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六识论中观师的错缪

[中观]  发表时间: 2015-05-03 22:23 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
「意根自无始劫以来都是现行识」,这句话的意思是说,意根从来不曾中断过,不但这一世出生以来都不曾中断过,其实是打从无始劫以来就如此恆常现行而不曾中断过;从眠熟位、闷绝位、无想定位、灭尽定位乃至正死位中,意根始终都是现行识,所以始终不曾中断过而一直在运作着,不曾有过一剎那的中断,从来不曾成为种子而眠藏起来。这个事实表示:意根从来都不是意识觉知心的种子,所以六识论的清辨、佛护等中观师(也就是藏传「佛教」自续派与应成派中观的天竺鼻祖),这两大声闻论师主张意根是不存在的,说意根只是意识觉知心中断而落谢以后的种子,因此主张意根是不存在的,只是依意识的种子而立名,不承认意根是与意识并行运作的心,此错缪论点是有极大过失的。佛陀在四阿含诸经中处处说「意、法因缘生意识」,也处处说「意、法、触三生意识」。「意、法因缘生意识」的意思是说,要有意根与五尘上显示的法尘作为因缘,才能出生意识觉知心;「意、法、触三生意识」的意思是说,要有意根来触知法尘,才能有因缘出生意识。
(节录自平实导师着《第七意识与第八意识?》 正智出版社有限公司(台北),2012年12月初版首刷)
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自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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