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七处平满相

[名相五]  发表时间: 2016-10-13 20:19 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
《菩萨优婆塞戒经讲记》有讲:
【得是相已,次第获得身臃满相;何以故?为菩萨时,善受师长、父母、善友所教敕故,是故次得身臃满相。】
菩萨因为善于接受父母们的敕命,也同样善受师长与善友的教敕,无量世如法奉行之后,就能得到身臃满相;因为你能够接受他们的教敕去做正确的事情,身体就健康,一世一世的改变成好的种子,成佛之后当然就获得身臃满相。接下来又说:
  〖“得是相已,次第获得鹿王膞相;何以故?为菩萨时,至心听法,至心说法,为坏生死诸过咎故,是故次得鹿王膞相。得是相已,次第获得身方圆相,如尼拘陀树王;何以故?为菩萨时,于无量世,常施一切众生病药,是故次得身方圆相。”〗
〖“得是相已,次第获得七处满相,何以故?为菩萨时,于无量世,可瞋之处不生瞋心,乐施众生随意所须,是故次得七处满相。得是相已,次第获得缺骨满相;何以故?为菩萨时,于无量世,善能分别善不善相,言无错谬,不说无义;可受之法口常宣说,不可受者不妄宣传,是故次得缺骨满相。”〗
讲记:这一段经文是说,得到金色身相以后,接下来是得到七处的平满相。七处就是讲:两手、两肩、两足以及颈部。一般人指骨常有不平满之处,这叫“缺骨”;两脚下面、两肩窝也有缺骨相,这是大部分人都这样的。没有凹进去而平满的人,只有一种人:吃得很胖(大众笑);有的人是后颈凹陷特别明显,甚至有的人每两根筋骨中间也是凹缺的;刚才有许多人自己摸过了,差不多都知道了(大众笑),这就不必再解释了!这就是七处缺相,这是一般人常有的。诸佛示现在人间时,这七处则是满足的,没有凹陷之相。为什么诸佛能得到这个法相?因为在菩萨阶位的无量世中,于可以起瞋之处也不生气:可以生气也应该生气时,菩萨却没有生气。你们应该使自己习惯于这种境界,特别是亲教师、助教、义工菩萨们,当人家找上门来骂:“你们这个是邪法、外道、邪魔、大妄语。”你要不要生气呢?这是应该生气也可以生气的场合,因为法既然证明是正确的,但是偏偏有人不识善恶而故意来辱骂,所以是应该起瞋也可以起瞋的;但是大家都于可瞋之处不瞋,还得要和颜悦色来告诉不能理解正法真义的人们。
当有人匿名或化名写信来质问,又没留下地址,你就只能写书答复他,并且要详细的答复他,不是几句话就把他甩回去了,要有诚意。有诚意的话当然就要写详细一点,要有理证与教证,详细的为对方解说,不是随说一、二个理由就算数,要有诚心细说而使对方有机会回归正法中来。所以,若可以回信时,你不但要回信给他,还要写得快乐;不但可瞋之处不瞋,还要快乐的写。虽然人家是骂你,你却要快乐的回答。这就是说,菩萨于可瞋之处不起瞋心;不但这样,还要反过来:乐施众生随意所须。众生需要什么,你就布施;而且要欢喜的布施,不要脸上装作快乐而在心里一直骂对方贪求。有的人真的可以表里不一的做到:表面很欢喜,心里在骂人。这个叫作不乐之施。心口不一是学法修道的大障碍,所以应该心中乐施而行施。
菩萨要有这两个法:可瞋而不瞋,乐施众生,随顺众生意。菩萨因为这样布施,所以成佛时得到七处满相。这事情很难的,众生需要什么,你就得给什么。他们来要眼睛,你就用调羹挖眼给他,这就是随意所须。如果他说:“我要你的鼻子。”你不肯给他,那就不叫随意所须了。所以这件事很难,这是专施内财的;这是等觉菩萨在百劫中所做的事,是内财的布施;菩萨因为这个缘故,所以成佛时得到七处满相。
--------平实导师《菩萨优婆塞戒经讲记(第二辑)》
 
 
 
本文标签:臃满相(2)七处平满相(2)金色身相(1) 本文关键字:臃满相,七处平满相,金色身相
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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