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留惑润生

[名相四]  发表时间: 2016-10-31 21:20 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
大乘解脱的本来自性清净涅盘在七住开始就已证得,初地的慧解脱可以取证无余涅盘而不取证,这叫做留惑润生----留一点点的无色界惑,也就是这个一念不生的了知心不把它断除,而润未来的受生爱,这叫做留惑润生。然后修到三地,可以证得灭尽定,成就俱解脱的有余涅盘而不证,一直到六地才证有余涅盘;可是照样跟初地、三地一样,不取证无余涅盘而继续进修,一直到佛地金刚喻定现前,圆满道种智,名为一切种智,无生法忍圆满具足,这时才现起无住处涅盘。证得无住处涅盘时也同时证得无余涅盘,为什么?因为连变易生死都断尽了,所以名为无余涅盘;而变易生死断尽,没有识种流注变易,本身也就是涅盘;从此以后,不住于生死,也不住于涅盘,所以叫无住处涅盘。这是大乘所讲的四种解脱道。
--------平实导师《邪见与佛法》第二章第三节< 大乘解脱之二种无我--无住处涅盘之修证>
 
本文标签:留惑润生(4)无余涅盘(1)无色界惑(1) 本文关键字:无余涅盘,留惑润生,无色界惑
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