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意生身

[名相三]  发表时间: 2015-09-06 18:04 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
大慧,如是意生身,得一时俱:菩萨摩诃萨意生身,如幻三昧力自在所得神通意生身,妙相庄严圣种类身,一时俱生;犹如意生,无有障碍。随所忆念本愿境界,为成就众生,得自愿圣智善乐。
疏: “大慧!像这样的三种意生身,可以同时现起:菩萨摩诃萨之意生身,如幻三昧力自在所得神通意生身,妙相庄严圣种类身,一时俱同生起;意生身之现起,犹如忆念之生起一般,无有障碍。菩萨随其所忆念之成就众生本愿及其所证得之境界,为了成就众生而证得自觉圣智善乐,以意生身,生于诸佛国土诸圣众中而化度之。”
“菩萨摩诃萨意生身”:简称意生身,此谓菩萨于见道前已曾修得禅定无漏相应,不成无漏妙定,故唯有神足通,不能成就菩萨摩诃萨意生身。然于见道后,其禅定渐渐转为无漏妙定,功德增上,令其产生菩萨摩诃萨意生身,能至兜率天亲从弥勒菩萨受法。有神通之俱解脱阿罗汉唯有神足通,不得意生身。见道之菩萨摩诃萨或得不得,悉非一定;若未证得禅定,或有禅定而不修神通者,皆不得此意生身。此是七地以前所得意生身。
“如幻三昧力自在神通意生身”:亦名“如实觉知诸法相意生身”,此是八地菩萨所得如幻三昧意生身,不通七地以下及二乘无学。此由菩萨具足三地之四禅八定、四无量心、五神通已,复具足前述四种修行无间之大方便,具足心意识五法三自性……二无我智已,复转舍之;亦由世尊传授“引发如来无量妙智三昧”之功德加持,如实觉知诸法相已,成就八地如幻三昧;依此三昧力而得自在神通意生身。已如实觉知诸法相者,方能证得如幻三昧;已得如幻三昧者,即能证得此意生身。证此意生身者,于相于土皆得自在,但起作意即能任运变现,无须加行,非如七地菩萨变相变土时尚须加行,非能任运。
“妙相庄严圣种类身”:此谓九地菩萨之庄严报身也,亦名种类生无行作意生身,简称变化身,能随意变化不同种类之有情身相而度众生;此是九地菩萨至究竟佛地所皆有之出世间果报。戒定直往之地上菩萨及戒慧直往之三地满心菩萨有二种法身:法性身及应化法身,此是出世间果报。法性身者,以法性藏识为本体,集藏第一义谛实相般若慧法,应缘能雨大法水,普润众生,以能集藏故名为身,是名法身。菩萨修诸善根,感此实智法身,次第渐修至九地已,应缘能现六道有情凡夫身乃至佛身度众生,随意变化,是名应化法身,即是妙相庄严圣种类身,由实智法性身生故。
……
戒定直往菩萨于六住位中已得三禅定力,并修得五神通者,入第七住真见道已,无漏妙慧与定相应者,唯得第一种“菩萨摩诃萨意生身”;戒定直往之未入地菩萨于等持位中所能现者,其意生身之大小及庄严相,随其定力及慧差别有异;随身悉有轮宝,共有三种:习种性位菩萨,有铜宝璎珞轮宝;性种性位菩萨,有银宝璎珞轮宝;道种性位菩萨有金刚宝璎珞轮宝。依《华严经》五十二阶位次第修行之戒慧直往菩萨,未入三地前皆不修禅定及五神通,乃至三地满心中,悉无菩萨摩诃萨意生身,亦无轮宝,须至三地即将满心时方有;唯除曾于初地满心时得佛加持者。
“如是意生身,得一时俱:菩萨摩诃萨意生身,如幻三昧力自在神通,妙相庄严圣种类身,一时俱生;”九地满心菩萨于此三种意生身,得同时俱现,各行其用;或从佛受法,或度有情。八地住地心菩萨,成就“如幻三昧力自在神通意生身”,唯能令如幻三昧力自在神通意生身及菩萨摩诃萨意生身一时俱生。戒定直往之七住位菩萨至七地止,唯有菩萨摩诃萨意生身;未修禅定及五神通之戒慧直往菩萨,乃至已成三地入地心之圣位菩萨,此意生身亦无;是故不得以有无意生身及轮宝为证圣之唯一根据。
“犹如意生,无有障碍。随所忆念本愿境界,为成就众生,得自觉圣智善乐。”上述三种意生身,随意来去,山河石壁不能障碍。亦能随其所忆念之初地本愿,为护正法、为度众生,犹如意去,现身于诸佛国圣众之中,成就众生,如是名为得自觉圣智善乐菩萨。
--------平实导师《楞伽经详解》第四辑P1~5
本文标签:神通(50)如幻三昧(4)无漏妙定(3)意生身(3) 本文关键字:意生身,神通,无漏妙定,如幻三昧
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