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什么是福?什么是慧?

[福德资粮]  发表时间: 2017-04-05 18:02 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
什么是福?什么是慧?更深一层的来说,智慧就是证得“法”,而福德就是“次法”。要完成实证一个法的亲证,之前所需要的条件那就是次法;没有准备好那个福德——那个次法,所以那一个法—那一个智慧—我们就没有办法亲证。譬如说,我们如果现在想学会“无相念佛”这一个法,除了我们要在法上的用功、用心之外,还需要许多的次法。无相念佛叫作法,是一个可实证的法,它需要舍去文字、符号、形像来锻链“忆佛”这一念;但是要成就无相念佛这一个法,我们同时还得满足无相念佛所需的次法,简单的来说就是福德因缘。比方说,今天我们有没有福德因缘遇到无相忆佛的法?遇到了,我们能不能够相信?相信了,能不能够付之实修?有些人很奇怪,过去在外面的相似佛法中要怎样就怎样,完全没有问题;可是来到了正觉讲堂,想说好好地来练习无相念佛,想要参禅开悟,结果各种奇怪的事就会发生,让他没有办法、没有时间去修习正法。比方说,我有一个亲戚,最初来学习无相念佛的时候,开始发心了,想要好好地学会无相念佛,于是就开始生病,又是住院、又是开刀,最后连课都没有办法来上。后来教她要向怨亲债主忏悔过去的罪业遮障,要在 佛前发愿:“生生世世护持正法,用所作的一切功德,回向这一些与她有情的众生。”后来病好了以后,再来学无相念佛,就非常的顺利、一帆风顺。
刚才所说的,也是次法的一部分。平实导师常常说:“众生啊!大多是次法未具足就想要证法,所以最后就会一无所得。”所以如果过去生多布施声闻,今天就容易得到声闻之法,无法和菩萨法相应;听到菩萨要广度众生,他就皱眉头;听到菩萨要用三大阿僧祇劫来修行,他就畏惧;听到念佛法门就不相应;听到 佛说“菩萨不住涅槃,却从未离开涅槃”,他只好搔搔后脑勺,这是怎么回事啊?反过来说,过去如果在大乘法中多结善缘、广行布施,今生听到念佛法门就心生欢喜,听到要参禅证真如就欢喜信受。这就是因为过去广行布施,今生资财不缺,虽然不一定是世间最有钱的人,但是只要自己需要什么东西,那个东西就会来,这就是一种福德深厚的现象。所以我们有时只是在无意之间对正法作了布施,其实就已经成就了未来证悟大乘如来藏的因缘。
平实导师常常在禅三的时候会说:“这一个人过去对正法布施过,在正法中努力护持,今生的缘也熟了,所以一定要帮他开悟。”而有一些人看似聪明伶俐,好像也很努力地在护持讲堂,平常也努力地来为众生作义工,但是一进小参室,导师就会说:“出去!”大家知道为什么吗?是的!因为这个人不是个菩萨,他不是菩萨种性。开悟的大法只给菩萨,所以已经生起菩萨种性,勇于行菩萨道的同修,平实导师都会特别想要帮忙他;如果是声闻种性的,只想自己赶快开悟、自己赶快解脱,不理会众生的死活,这都不是正觉讲堂想要帮忙的学生。
回来经文,接下来 世尊提到:有智慧的人实行布施,不是为了报恩,不是因为人家对我有恩在先,所以我要布施回去;不是为了要要求某件事,所以用布施的手段来完成这一件事;不是为了护惜悭贪之人,希望悭贪者能够守住财物不要漏失,所以才去布施;不是为了自己未来能够生于天上,或者是能够留在人间享受胜妙的五欲之乐;不是为了要求自己的好名声,要让名声流布在外;不是因为害怕落入三恶道的苦,而去行布施以躲避这一些苦;不是为了要使某人的某件事情能够成功而作布施;也不是为了要胜过别人而布施;不是把失财当作是布施,钱财已经失掉了,就说:“哎呀!就当布施吧。”这不是布施;不是因为自己某一类财物太多了,反正太多不想要了,那就拿来布施吧!也就是说,用不着的把它拿去布施,用得着的就自己留着,不是这样子。不是因为这个东西自己用不着,所以就拿出去给别人;也不是因为家法规定必须要布施,爸爸妈妈规定,所以我就只好去布施;不是为了要亲近某人,想藉由布施的行为来亲近他。
以上 世尊所开示的,总归来说,最上的布施是无所求施;如果布施的时候是有所求施,那么就会带着有交换的意乐,未来世的福德与功德,就会受到限制。所以布施的时候,要懂得以智慧为前导;失去了智慧的前导,过去生所累积的福德,可能反而会成为我们下堕的因缘。反过来说,有智慧的人行布施,他是为了怜悯众生;是为了想要使他人得到安隐快乐;是为了让他人也能跟自己一样,生起布施的心;是因为布施本来就是圣人修行之道;是为了破坏自己种种的烦恼的缘故;是为了证入涅槃,断三界有的缘故而行布施。在世间法上,我们能够生为一个人是非常幸福的!其他的众生,像是一条狗或者一只牛,当然不能和人类相比;无论在任何一方面而言,畜生都比人类苦,没有自由。可是如果一个人不懂得好好地行善、行布施,那实际上,是比出生为畜生更加危险。
 
------《三乘菩提之菩萨正行二》  <第039集 作者与受者的关系(七)>  余正伟老师
本文标签:布施(184)智慧(67)次法(14)法(16)福德(128)无相念佛(42) 本文关键字:智慧,福德,法,次法,布施,无相念佛
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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